الجزء ۲، باب من مات و لم یخلف إلا مقدار نفقه الحج، الحدیث ۱۱۲۷، إلا أن فیه: صفوان بن یحیی، عن سعید بن یسار، عن معاویه بن عمار، و هو الموافق لما فی الجزء ۵، باب من الزیادات فی فقه الحج، الحدیث ۱۴۱۲. و روی بسنده أیضا، عن الحسین بن سعید، عن صفوان، عن منصور، عن ابن أبی یعفور. التهذیب: الجزء ۲، باب تفصیل ما تقدم ذکره فی الصلاه، الحدیث ۶۰۹، و الإستبصار: الجزء ۱، باب وجوب سجدتی السهو، الحدیث ۱۳۶۶، إلا أن فیه: صفوان عن ابن أبی یعفور بلا واسطه، و الصحیح ما فی التهذیب، لعدم ثبوت روایه صفوان عن ابن أبی یعفور فی شی ء من الکتب الأربعه. و روی بسنده أیضا، عن الحسین بن سعید، عن الحسن، عن صفوان، عن منصور بن حازم. التهذیب: الجزء ۴، باب علامه أول شهر رمضان و آخره، الحدیث ۴۳۶، الإستبصار: الجزء ۲، باب علامه أول یوم من شهر رمضان، الحدیث ۲۰۵، إلا أن فیه: الحسین بن سعید، عن صفوان بلا واسطه، و هو الصحیح بقرینه سائر الروایات. و روی بسنده أیضا، عن الحسین بن سعید، عن صفوان، عن موسی بن الحسن. التهذیب: الجزء ۵، باب نزول المزدلفه، الحدیث ۶۳۸، و الإستبصار: الجزء ۲، باب الوقت الذی یستحب فیه الإفاضه من جمع، الحدیث ۹۰۷، إلا أن فیه: موسی بن القاسم، بدل موسی بن الحسن، و الصحیح ما فی التهذیب لموافقته للوافی، و الوسائل. و روی بسنده أیضا، عن محمد بن الحسن، عن صفوان، عن هارون بن خارجه. التهذیب: الجزء ۵، باب من الزیادات فی

فقه الحج، الحدیث ۱۷۲۱. کذا فی الطبعه القدیمه، و الوافی أیضا، و لکن فی الوسائل محمد بن الحسین، فإن صحت نسخه الوسائل فهو محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، و إن صحت نسخه الوافی فهو محمد بن الحسن بن علان، فإنه روی عن صفوان بن یحیی