و روی بسنده أیضا، عن الحسین بن سعید، عن صفوان، عن محمد بن خالد. التهذیب: الجزء ۶، باب البینات، الحدیث ۷۲۹، و الإستبصار: الجزء ۳، باب ما

یجوز شهاده النساء فیه و ما لا یجوز، الحدیث ۱۰۲، إلا أن فیه: صفوان و محمد بن خالد، بالعطف. روی محمد بن یعقوب، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن صفوان، عن معاویه بن عمار. الکافی: الجزء ۴، کتاب الحج ۳، باب المحرم یتزوج أو یزوج..، ۱۰۲، الحدیث ۴، و التهذیب: الجزء ۵، باب الکفاره عن خطإ المحرم، الحدیث ۱۱۳۵. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا، و لکن فی الوافی نقلا عن التهذیب و الکافی: ابن أبی عمیر و صفوان بالعطف، و هو الصحیح لعدم ثبوت روایه ابن أبی عمیر عن صفوان، بل الأمر بالعکس، فقد روی صفوان عن ابن أبی عمیر فی عده موارد، و منه یظهر ما فی التهذیب: الجزء ۷، باب عقد المرأه النکاح علی نفسها، الحدیث ۱۵۵۶، من روایه محمد بن أبی عمیر، عن صفوان، عن علاء، و الصحیح و صفوان بالعطف، لما ذکرناه. روی بسنده، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، و محمد بن إسماعیل، عن الفضل، عن صفوان و ابن أبی عمیر، عن معاویه بن عمار. التهذیب: الجزء ۵، باب الرجوع إلی منی و رمی الجمار، الحدیث ۸۸۸، و الإستبصار: الجزء ۲، باب وقت رمی الجمار أیام التشریق، الحدیث ۱۰۵۷، إلا أن فیه: أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن معاویه بن عمار، بدون روایه إبراهیم عن صفوان، و هو الموافق لما رواه الکلینی فی الکافی: الجزء ۴، کتاب الحج ۳، باب رمی الجمار فی أیام التشریق ۱۷۴، الحدیث ۱، و الوافی و الوسائل کالکافی. و روی بسنده أیضا، عن صفوان، عن سعید بن یسار، و عن معاویه بن عمار. التهذیب: الجزء ۹، باب وصیه

الإنسان لعبده، الحدیث ۷۹۴، و الإستبصار: