الحدیث ۴. و رواها بتفاوت یسیر، فی کتاب العتق و التدبیر ۳، من الجزء ۶، باب عتق السکران و المجنون و المکره ۱۴. الحدیث ۴، إلا أن فیه: و صفوان، بدل عن صفوان، و هو الموافق للتهذیب: الجزء ۸، باب حکم العتق و أحکامه، الحدیث ۷۷۷، و الوافی عن کل مورد مثله، و کذلک الوسائل ذکرها فی بابین. روی الشیخ بسنده، عن الحسین بن سعید، عن محمد بن الفضیل، عن أبی الصباح، و صفوان، عن ابن مسکان، عن الحلبی جمیعا، عن أبی عبد الله ع، الإستبصار: الجزء ۲، باب علامه أول شهر رمضان، الحدیث ۲۰۴. و رواها فی التهذیب: الجزء ۴، باب علامه أول شهر رمضان و آخره، الحدیث ۴۳۴، و فیه: أبو الصباح، عن ابن مسکان، بلا کلمه «و صفوان» و الصحیح ما فی الإستبصار بقرینه کلمه جمیعا، کما هو الموجود فی نسخه من الطبعه القدیمه من التهذیب، و کذلک فی الوافی و الوسائل. و روی بسنده أیضا، عن الحسین، عن صفوان، و ابن أبی عمیر، عن ابن المغیره. التهذیب: الجزء ۸، باب حکم الظهار، الحدیث ۳۶، و الإستبصار: الجزء ۳،

باب أنه لا یصح الظهار بیمین، الحدیث ۹۲۶. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الکافی: الجزء ۶، کتاب الطلاق ۲، باب الظهار ۷۳، الحدیث ۷، صفوان، عن ابن أبی عمیر، فوقع التحریف فی أحد الموضعین لا محاله، و لا یبعد صحه ما فی الکافی. و روی بسنده أیضا، عن أحمد بن محمد، عن صفوان، عن أبان. التهذیب: الجزء ۷، باب بیع الماء و المنع منه، الحدیث ۶۳۳، و الإستبصار: الجزء ۳، باب النهی عن بیع المحاقله و المزابنه، الحدیث ۳۰۸، إلا أن فیه: أحمد بن محمد، عن الحسین بن سعید، عن صفوان، و ما فی التهذیب موافق للکافی: الجزء ۵، کتاب المعیشه ۲، باب بیع الزرع الأخضر و القصیل ۱۳۴، الحدیث ۵.