ابن مسکان. التهذیب: الجزء ۴، باب حکم العلاج للصائم، الحدیث ۷۸۲. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الإستبصار: الجزء ۲، باب السواک للصائم بالرطب و الیابس، الحدیث ۲۹۱، الحسین بن سعید، عن صفوان بلا واسطه، و هو الصحیح بقرینه سائر الروایات. و روی بسنده أیضا، عن الحسین بن سعید، عن صفوان، عن ابن مسکان، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء ۷، باب العاریه، الحدیث ۸۰۴، و الإستبصار: الجزء ۳، باب أن العاریه غیر مضمونه، الحدیث ۴۴۸، إلا أن فیه: ابن سنان، بدل ابن مسکان، و هو الموافق للکافی: الجزء ۵، کتاب المعیشه ۲، باب ضمان العاریه و الودیعه ۱۱۱، الحدیث ۲، فإن فیه بسند آخر، عن عبد الله بن سنان، عن أبی عبد الله ع. و روی بسنده أیضا، عن الحسین بن سعید، عن صفوان، عن ابن مسکان. التهذیب: الجزء ۸، باب حکم الظهار، الحدیث ۵۷، و الإستبصار: الجزء ۳، باب أنه لا یصح الظهار إلا بیمین، الحدیث ۹۳۷، و فیه: الحسین، عن صفوان، و باب أنه من وطأ قبل الکفاره کان علیه کفارتان، الحدیث ۹۵۰. و رواها بعینها بسنده، عن الحسین، عن ابن مسکان، بلا واسطه. التهذیب: الباب المزبور، الحدیث ۴۶، و الظاهر صحه ما فی الموضع

الأول بقرینه سائر الروایات. و روی بسنده أیضا، عن الحسین بن سعید، عن الحسن، عن صفوان، عن ابن مسکان. التهذیب: الجزء ۹، باب الذبائح و الأطعمه، الحدیث ۲۹۰. و الإستبصار: الجزء ۴، باب ذبائح الکفار، الحدیث ۳۲۲، إلا أن فیه: الحسین بن سعید، عن صفوان، بلا واسطه، و هو الصحیح. روی الکلینی بسنده، عن ابن رباط، و الحسین بن هاشم، عن صفوان، جمیعا، عن ابن مسکان. الکافی: الجزء ۶، کتاب الطلاق ۲، باب السکران ۵۳،