في عروة القتات
(۱) ۶۹۲- محمد بن مسعود، قال: حدثني أحمد بن منصور، عن أحمد بن الفضل الكناسي، قال، قال لي أبو عبد الله عليه السلام: أي شي ء بلغني عنكم؟ قلت:
ما هو؟ قال: بلغني أنكم أقعدتم قاضيا بالكناسة، قال، قلت: نعم جعلت فداك ذاك رجل يقال له عروة القتات، و هو رجل له حظ من عقل، يجتمع عنده (۲) فيتكلم و يتسائل ثم يرد ذلك إليكم، قال: لا بأس.

في الحسين بن المنذر
۶۹۳- حمدويه قال: حدثني محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن محمد بن سنان، عن الحسين بن المنذر، قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام جالسا في عروة القتات القتات بفتح القاف و التاء و المثناة من فوق المشددة علي فعال، و أصل معناه في اللغة النمام من القت بمعني النم، أو الذي يستمع أحاديث الناس من حيث لا يعلمون نمها أو لم ينمها، أو الذي يجمع العلم أو المال قليلا قليلا.
و عروة القتات و في كتاب الحسن بن داود: عروة بن القتات حسن الذكر ممدوح الحال «۱».
و ما قيل: ألا حمدان المذكوران في الطريق مجهولان، ساقط علي ما أدريناك سالفا غير مرة واحدة.
قوله: يجتمع عنده يجتمع علي ما لم يسم فاعله، أي يجتمع الناس عنده، أو نجتمع بنون المتكلم مع الغير أي نجتمع نحن معشر شيعة الكوفة عنده.

(۱) رجال ابن داود: ۲۳۴ و حذف المصحح الابن من البين.