..........
قطعا، و الي الان لم يتبين و لم يتضح لي من هو من أصحابنا، و الظاهر أنه أبو داود السجستاني سليمان بن الاشعث من أئمة الحديث للعامة الذي يناسبه التاريخ فتأمل و تدبر «۱».
قلت هذا من تعاجيب الاوهام و عجائب التوهمات، و مما ليس يستحق الاصاخة له و الاصغاء اليه، و حسبان أنه ليس بالمسترق قطعا قطع علي الوهم و حسبان علي الباطل، و التاريخ ليس كما قد ظن، علي ما قد أوضحناه في التعليقات و المعلقات.
أ ليس الشيخ رحمه الله تعالي قال في الفهرست: أبو داود المسترق له كتاب أخبرنا به أحمد بن عبدون، عن ابن الزبير عن علي بن الحسن [عن أبيه ]، عن الحسن بن محبوب، عن أبي داود، و أنبأ به ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن محمد بن الحسين، عن أبي داود، و رواه عبد الرحمن بن نجران عنه «۲»،
فاذن نقول: محمد بن الحسن الصفار يروي عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن أبي داود المسترق، كما ذكر في الفهرست، و محمد بن الحسن الصفار في طبقة أبي جعفر الكليني، و محمد بن الحسين بن أبي الخطاب في طبقة العدة الذين يروي عنهم الكليني.
فقد استقام رواية الكليني عن أبي داود المسترق بتوسط العدة، و أيضا من الصحيح الثابت أن الصفار مات سنة تسعين و مائتين، و محمد بن الحسين أبي الخطاب سنة اثنتين و ستين و مائتين، و قد توفي أبو داود المسترق و هو سليمان بن سفيان سنة احدي و ثلاثين و مائتين، علي ما أورده النجاشي رحمه الله في كتابه «۳»، و هو

(۱) منهج المقال المعروف بالرجال الكبير للسيد ميرزا محمد: ۳۸۷ و كثيرا ما يتعرض السيد الداماد لآرائه في هذا الكتاب و يناقش فيها.
(۲) الفهرست: ۲۱۴ ط النجف الاشرف
(۳) رجال النجاشي: ۱۳۹