مولي لبني أسد و كان مكفوفا، فسألته هل يتهم بالغلو؟ فقال: أما الغلو: فلا (۱) لم يتهم، و لكن كان مخلطا.
المكفوف أنه واقفي، و ان هو الازور و اختلاق، و لذلك لم يورد ابو الحسين أحمد ابن الغضائري فيه طعنا و غميزة فليعلم.
قوله: و سألته هل يتهم بالغلو؟ فقال: اما الغلو فلا قلت: كما من الاختلاق اتهامه بالغلو فكذلك من التكاذيب نسبته الي الواقفة أ ليس قد قال النجاشي: أن أبا بصير الاسدي يحيي بن أبي القاسم المكفوف مات سنة خمسين و مائة «۱»؟
و كذلك الشيخ في كتاب الرجال قال في أصحاب أبي عبد الله الصادق عليه السلام يحيي بن القاسم أبو محمد يعرف بأبي بصير الاسدي مولاهم كوفي تابعي مات سنة خمسين و مائة بعد أبي عبد الله عليه السلام «۲»؟
و قال في الفهرست: يحيي بن القاسم يكني أبا بصير، له كتاب مناسك الحج، رواه علي بن أبي حمزة، و الحسين بن أبي العلاء عنه «۳»
و مات سنة خمسين و مائة و مولانا أبو عبد الله الصادق عليه السلام قبض بالمدينة في شوال، و قيل: في منتصف رجب يوم الاثنين سنة ثمان و أربعين و مائة.
و قبض مولانا أبو الحسن الكاظم عليه السلام مسموما ببغداد في حبس السندي بن شاهك لست بقين من رجب سنة ثلاث و ثمانين و مائة و قيل: لخمس خلون من رجب سنة احدي و ثمانين و مائة.
فيكون أبو بصير يحيي بن أبي القاسم قد توفي بعد الصادق عليه السلام لسنتين و قبل الكاظم عليه السلام بثلاث و ثلاثين سنة أو احدي و ثلاثين سنة.

(۱) رجال النجاشي: ۳۴۴
(۲) رجال الشيخ: ۳۳۳
(۳) الفهرست: ۲۰۷