لايروون إلّاعن ثقة ، فإنّ كلّ من أيّد « كتاب سليم بن قيس » لابدّ من أن يقبل وثاقة « أبان بن أبي عيّاش » لأنّه راويه الوحيد ، ولم يشترك معه أحد ، وقد أيّد الكتاب غير واحد من الأصحاب ، حتّي أنّ النعماني في كتاب « الغيبة » قال : « ليس بين الشيعة خلاف في أنّ كتاب سليم بن قيس من أكبر كتب الأصول ۱ و مرجع الشيعة والمعوّل عليه.

تقدّم في أبان بن أبي عيّاش.

اسمه « عبدالرحمن بن أبي نجران » وثّقه النجاشي ، وغيره. تقدّم في عبدالرحمن ابن أبي نجران التميمي.

اسمه « أحمد بن محمّد » و هو المشهور بالبزنطي ، وثّقه الأعلام بما فوق التوثيق ، وهو من أصحاب الإجماع. تقدّم في أحمد.

اسمه « عبداللَّه بن أبي يعفور » وثّقه الأعلام بما فوق التوثيق. تقدّم في عبداللَّه بن أبي يعفور.

هو « محمّد بن إدريس » الفقيه صاحب « السرائر » و هو كتاب في الفقه مشهور متّبع عند الفقهاء ، ثقة ، وثّقه الفقهاء بعده بقبول روايته سيّما ما رواه في آخر السرائر وسمّاه بالمستطرفات ، بالإضافة إلي تصريح العلّامة المجلسي بوثاقته و جلالة شأنه. تقدّم في

[۱] - الغيبة للنعماني: ۱۰۱.
[۲] - تفسير القمي: ۲/ ۷۸، الكافي: ۶/ ۴۳ ح ۱۰۶۰۶.
[۳] - الكافي: ۱/ ۹۸، الفقيه: ۴/ ۳۳۰.
[۴] - الكافي: ۱/ ۲۵ ح ۲۱.