۱۸۱۶- ابن أبي الصهبان ۱ :

اسمه « محمّد » ولما كان اسم أبيه « عبدالجبّار » وكنيته « أبوالصهبان » فنسب « محمّد » تارةً إلي اسم أبيه فقيل : « محمّد بن عبدالجبّار » ونسب أخري إلي كنية أبيه فقيل : « محمّد بن أبي الصهبان » وثّقه الشيخ ، و العلّامة ، و المامقاني ، و غيرهم. تقدّم في محمّد بن أبي الصهبان ، ومحمّد بن عبدالجبار.

و هو المشهور في الفقه بهذه الكنية ، اسمه « الحسن » ولكن اسم جدّه عند النجاشي « عليّ » و كنيته « أبو محمّد » و سمّي الشيخ جدّه « عيسي » و كنّاه « أبا عليّ » ولكنّهما- النجاشيّ والشيخ- أرادا شخصاً واحداً هو المسمّي بالحسن والمكنّي بابن أبي عقيل ، وثّقه الكلّ بما فوق التوثيق. ولكن الذي أوجب الوهن له بين المتأخّرين خلافه الشديد في الفقه مع الأصحاب ، وعلّة خلافه بُعده عن الحوزات العلميّة؛ كما قال سيّدنا الأستاذ آية اللَّه العظمي البروجردي رحمه الله. تقدّم في الحسن بن أبي عقيل.

اسمه « محمّد بن زياد » وثّقه الكلّ وهو من أصحاب الإجماع ، ومرسلاته حجّة فضلًا عن مسانيده. تقدّم في محمّد بن أبي عمير و في محمّد بن زياد الأزدي.

اسمه « أبان بن أبي عيّاش » ويكنّي بأبي إسماعيل أيضاً ، ويلقّب بفيروز ، ثقة ، لرواية عثمان بن عيسي ، وحماد بن عثمان ، وحماد بن عيسي ، عنه ، وهم من أصحاب الإجماع ، و

[۱] - الكافي: ۴/ ۸۲.
[۲] - الكافي: ۴/ ۱۸ ح ۶۰۹۳.
[۳] - التهذيب: ۶/ ۲۹۲ ح ۱۳.