واحده، فلا محاله یکون من عده الشیخ فی أصحاب الباقر ع مغایرا لمن عنونه فی الفهرست. و المتلخص من ذلک: أن یحیی بن أبی العلاء رجل من أصحاب الباقر ع، و لیس له کتاب، و یحیی بن أبی العلاء رجل آخر من أصحاب الصادق ع، و هو صاحب الکتاب علی قول الشیخ، و یحیی بن العلاء أیضا من أصحاب الصادق ع، و هو صاحب الکتاب علی قول النجاشی. ثم إن الظاهر أن ما ذکره الشیخ من أن صاحب الکتاب هو یحیی بن أبی العلاء الرازی هو الصحیح، و ذلک فإن المذکور فی الروایات

کثیرا هو یحیی بن أبی العلاء، و لم نجد لیحیی بن العلاء و لا روایه واحده. و قد ذکر الصدوق فی المشیخه یحیی بن أبی العلاء، و ذکر طریقه إلیه، و هو: محمد بن الحسن- رضی الله عنه-، عن الحسین بن الحسن بن أبان، عن الحسین بن سعید، عن فضاله بن أیوب، عن أبان بن عثمان، عنه، و الطریق صحیح، إلا أن طریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل، و القاسم بن إسماعیل. بقی هنا شی ء: و هو أن یحیی بن أبی العلاء الرازی لم یرد فیه توثیق، و یحیی بن العلاء و إن وثقه النجاشی فی ترجمته و فی ترجمه ابنه جعفر، إلا أنک قد عرفت مغایرته لیحیی بن أبی العلاء، فیحیی بن أبی العلاء مجهول. و روی بعنوان یحیی بن أبی العلاء الرازی، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه أبان بن عثمان. التهذیب: الجزء ۴، باب الاعتکاف، الحدیث ۸۸۱، و الإستبصار: الجزء ۲، باب المواضع التی یجوز فیه الاعتکاف، الحدیث ۴۱۴. کذا فی هذه الطبعه من التهذیب، و لکن فی الطبعه القدیمه و النسخه المخطوطه و الوافی و الوسائل: یحیی بن العلاء الرازی.