فسألت علی بن حدید عن ذلک، فقال: لا تصل خلفه و لا خلف أصحابه».

أقول: هذه الروایه ضعیفه بآدم، و علی بن محمد القمی.

«آدم، قال: حدثنی علی بن محمد بن یزید القمی، قال: حدثنی أحمد بن محمد بن عیسی، عن الحسین بن سعید، عن محمد بن إبراهیم الحضینی الأهوازی، قال: لما حمل أبو الحسن ع إلی خراسان، قال یونس بن عبد الرحمن: إن دخل فی هذا الأمر طائعا، أو کارها انتقضت النبوه من لدن آدم ع».

أقول: هذه الروایه ضعیفه بآدم، و علی بن محمد بن یزید القمی، و محمد بن إبراهیم الحضینی.

«آدم بن محمد، قال: حدثنی علی بن محمد القمی، قال: حدثنی أحمد بن محمد بن عیسی، عن عبد الله بن محمد الحجال، قال: کنت عند أبی الحسن الرضا ع إذ ورد علیه کتاب یقرؤه، فقرأه ثم ضرب به الأرض، فقال: هذا کتاب ابن زان لزانیه، هذا کتاب زندیق لغیر رشده، فنظرت إلیه فإذا کتاب یونس».

أقول: هذه الروایه ضعیفه بآدم، و علی بن محمد القمی. «قال أبو

عمرو: فلینظر الناظر فیتعجب من هذه الأخبار التی رواها القمیون فی یونس، و لیعلم أنها لا تصح فی العقل، و ذلک أن أحمد بن محمد بن عیسی، و علی بن حدید، قد ذکرا الفضل من رجوعهما عن الوقیعه فی یونس، و لعل هذه الروایات کانت من أحمد قبل رجوعه، و من علی مداراه لأصحابه، فأما یونس بن بهمن، فممن کان أخذ من یونس بن عبد الرحمن، فلا یعقل أن یظهر له مثلبه فیحکیها عنه، و العقل ینفی مثل هذا، إذ لیس فی طباع الناس إظهار مساویهم بألسنتهم علی نفوسهم، و أما حدیث الحجال الذی رواه أحمد بن محمد، فإن أبا الحسن ع أجل خطرا، و أعظم قدرا من أن ینسب أحدا إلی الزنا، و کذلک آباؤه ع من قبله، و ولده من بعده، لأن الروایه عنهم