و مما یشهد علی جلاله یونس و مکانته من الفقه، أن محمد بن یعقوب الکلینی عقد فی الکافی بابین لکلام یونس، الأول فی تفسیر ما یحل من النکاح و ما یحرم، و الفرق بین النکاح و السفاح و الزنا، الجزء ۵، الباب (۸۹). الثانی: باب العله فی أن السهام لا تکون أکثر من سته، الجزء ۷، الباب ۱۱. و قد تقدم فی ترجمه المغیره بن سعید، شده اهتمامه بتمییز الأحادیث صحیحها عن سقیمها، فقد وافی العراق فوجد بها قطعه من أصحاب أبی جعفر ع، و وجد أصحاب أبی عبد الله ع متوافرین، فسمع منهم و أخذ کتبهم، فعرضها من بعد علی أبی الحسن الرضا ع، فأنکر منها أحادیث کثیره، (الحدیث). و أما الروایات الذامه فهی کما تلی:

«علی بن الحسن بن علی بن فضال، قال: حدثنی مروک بن عبید، عن محمد بن عیسی القمی، قال: توجهت إلی أبی الحسن الرضا ع فاستقبلنی یونس مولی آل یقطین، فقال: أین تذهب؟ قلت: أرید أبا الحسن ع، قال: اسأله عن هذه المسأله، قل له: خلقت الجنه بعد؟ فإنی أزعم أنها لم تخلق، قال: فدخلت

علی أبی الحسن ع فجلست عنده، فقلت له: إن یونس مولی آل یقطین أودعنی إلیک رساله، قال: و ما هی؟ قلت: قال أخبرنی عن الجنه خلقت بعد، فإنی أزعم أنها لم تخلق، فقال: کذب فأین جنه آدم ع».

أقول: هذه الروایه ضعیفه بالإرسال.

«علی، قال: حدثنی محمد بن أحمد، عن یعقوب بن یزید، عن مروک بن عبید، عن یزید بن حماد، عن ابن سنان، قال: قلت لأبی الحسن ع: إن یونس یقول: إن الجنه و النار لم یخلقا، فقال: ما له لعنه الله، و أین جنه آدم؟».

أقول: هذه الروایه ضعیفه بعلی.