الثانی: أن القاسم بن یحیی لم توجد له روایه عن المعصوم سلام الله علیه بلا واسطه، فصح عد الشیخ إیاه فیمن لم یرو عنهم ع، و أما عده فی أصحاب الرضا ع، فلا بد و أن یکون من جهه المعاصره فقط.

طبقته فی الحدیث

وقع بعنوان القاسم بن یحیی فی أسناد کثیر من الروایات تبلغ اثنین و ثمانین موردا. و قد روی فی جمیع ذلک عن جده الحسن بن راشد. و روی عنه إبراهیم بن

هاشم، و أحمد بن أبی عبد الله، و أحمد بن أبی عبد الله البرقی، و أحمد بن محمد، و أحمد بن محمد البرقی، و أحمد بن محمد بن خالد، و أحمد بن محمد بن عیسی، و محمد بن عیسی، و البرقی. ثم روی الشیخ بسنده، عن محمد بن خالد البرقی، عن القاسم بن یحیی، عن جده الحسن بن راشد. التهذیب: الجزء ۶، باب فضل زیارته (أمیر المؤمنین) ع، الحدیث ۴۴. و رواها بعینها أیضا فی باب فضل زیارته (الحسن بن علی بن أبی طالب) ع، الحدیث ۸۴، إلا أن فیه: محمد بن خلف، بدل محمد بن خالد البرقی، و الصحیح ما فی المورد الأول الموافق للوافی و الوسائل و کامل الزیارات. روی الکلینی بسنده، عن إبراهیم بن هاشم، و علی بن محمد القاسانی جمیعا، عن القاسم بن یحیی، عن سلیمان بن داود. الکافی: الجزء ۷، کتاب الشهادات ۵، باب بعد باب شهاده الواحد و یمین المدعی ۹، الحدیث ۱. کذا فی الوسائل أیضا، و لکن فی الطبعه القدیمه و المرآه: القاسم بن محمد بن یحیی. و رواها بعینها الشیخ فی التهذیب: الجزء ۶، باب البینات، الحدیث ۶۹۵،