و قال الشیخ (۵۷۶): «القاسم بن یحیی الراشدی، له کتاب، فیه آداب أمیر المؤمنین ع، أخبرنا به جماعه، عن أبی المفضل، عن ابن بطه، عن أحمد بن أبی عبد الله، عنه، و أخبرنا به ابن أبی جید، عن ابن الولید، عن الصفار، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عنه». و عده فی رجاله (تاره) من أصحاب الرضا ع (۲)، قائلا: «القاسم بن یحیی بن الحسن»، (و أخری) فیمن لم یرو عنهم ع (۶)، قائلا: «القاسم بن یحیی، روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی». و قال

ابن الغضائری: «القاسم بن یحیی بن الحسن بن راشد مولی المنصور، روی عن جده، ضعیف». روی عن جده الحسن بن راشد، و روی عنه محمد بن خالد البرقی. کامل الزیارات: الباب ۱، فی ثواب زیاره رسول الله ص، الحدیث ۱. و طریق الصدوق إلیه: أبوه، و محمد بن الحسن- رضی الله عنهما-، عن سعد بن عبد الله و الحمیری جمیعا، عن أحمد بن محمد بن عیسی، و إبراهیم بن هاشم جمیعا، عن القاسم بن یحیی. و الطریق کطریق الشیخ إلیه صحیح. بقی هنا أمران: الأول: أنه لا یبعد القول بوثاقه القاسم بن یحیی لحکم الصدوق بصحه ما رواه فی زیاره الحسین ع، عن الحسن بن راشد، و فی طریقه إلیه: القاسم بن یحیی، بل ذکر أن هذه الزیاره أصح الزیارات عنده روایه. الفقیه: فی زیاره قبر أبی عبد الله ع، الحدیث (۱۶۱۴- و ۱۶۱۵)، حیث إن فی جمله الروایات الوارده فی الزیارات ما تکون معتبره سندا، و مقتضی حکمه مطلقا بأن هذه أصح روایه یشمل کونها أصح من جهه السند أیضا، و لا یعارضه تضعیف ابن الغضائری لما عرفت من عدم ثبوت نسبه الکتاب إلیه.