الأول: أن المیرزا فی المنهج ذکر طریق النجاشی إلی کتاب القاسم بن الفضیل بعین ما ذکره فی طریقه إلی کتاب القاسم بن برید بن معاویه، و هذا منه سهو جزما، و علی ذلک بنی فی الوسیط، فقال: له کتاب یرویه عنه فضاله بن أیوب (جش) (انتهی). و الظاهر أن منشأ سهوه هو خطأ البصر، فکأنه طفر نظره

فی عباره النجاشی بمقدار أسطر، فکتب ما کتبه النجاشی هناک فی ترجمه القاسم بن الفضیل. الثانی: أن القاسم بن الفضیل و إن عده الشیخ و النجاشی من أصحاب الصادق ع، إلا أن الظاهر بقاؤه إلی زمان الرضا ع و روی عنه، کما تقدم فی سابقه.

۹۵۵۲- القاسم بن الفضیل مولی بنی سعد:

کوفی، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (۴).

۹۵۵۳- القاسم بن محمد:

اشاره

روی عن سلیمان بن داود المنقری، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. تفسیر القمی: سوره الفاتحه، فی تفسیر قوله تعالی: (اهْدِنَا الصِّرٰاطَ الْمُسْتَقِیمَ). وقع بهذا العنوان فی أسناد کثیر من الروایات تبلغ مائتین و سبعه موارد. فقد روی عن أبی سعید، و أبان، و أبان بن عثمان، و إسحاق بن إبراهیم، و إسماعیل بن أبی الحسن، و إسماعیل الجعفی، و جعفر بن سلیمان عمه، و جعفر بن معاویه بن وهب، و جمیل بن صالح، و حبیب الخثعمی، و الحسین بن أبی العلاء، و الحسین بن أحمد، و الحسین بن عثمان، و حمدان بن الحسین، و رفاعه، و رفاعه بن موسی، و سلیم الفراء، و سلیم مولی طربال، و سلیمان بن داود، و سلیمان بن داود