من شاهد القائم ع، الحدیث ۱۷. و تقدم فی ترجمه أحمد بن هلال، خروج التوقیع فی لعنه علی ید القاسم بن العلاء، و هو من مشایخ الکلینی، ذکره مترحما علیه. الکافی: الجزء ۱، باب نادر جامع فی فضل الإمام و صفاته، من کتاب الحجه ۱۵، الحدیث ۱. و باب مولد الصاحب ع ۱۲۵، الحدیث ۹، و فی الأول کناه بأبی محمد. و روی عن محمد بن محمد بن النعمان، و الحسین بن عبید الله، عن محمد بن أحمد الصفوانی- رحمه الله-، قال: رأیت القاسم بن العلاء و قد عمر مائه سنه و سبع عشره سنه، منها ثمانون سنه صحیح العینین، لقی مولانا أبا الحسن ع، و أبا محمد ع العسکریین ع.. (الحدیث). و الروایه صحیحه و هی مشتمله علی ما یدل علی جلاله القاسم و اختصاصه بالإمام ع، و کونه

مورد عنایته، و علی أنه کان له ابن یسمی بالحسن، و کان متزوجا إلی أبی عبد الله بن حمدون الهمدانی، و فی آخر الروایه: فلما کان بعد مده یسیره، ورد کتاب تعزیه علی الحسن من مولانا ع، فی آخره دعاء ألهمک الله طاعته، و جنبک معصیته، و هو الدعاء الذی کان دعا به أبوه، و کان آخره قد جعلنا أباک إماما لک و فعاله لک مثالا. الغیبه: فی فصل فی ظهور المعجزات الداله علی صحه إمامته فی زمان الغیبه، الحدیث: ۲۴. أقول: الظاهر اتحاده مع القاسم بن العلاء الهمدانی الآتی.

۹۵۴۴- القاسم بن العلاء بن الفضیل:

تقدم فی ترجمه أبیه أنه من أصحاب الصادق ع. أقول: الظاهر أنه مغایر للقاسم بن الفضیل الآتی فهو مجهول، و الذی یسهل الخطب أنه لم یوجد له روایه فی الکتب الأربعه.