موردا. فقد روی عن أبی بشیر بن إبراهیم القمی، و أبی طالب الأنباری، و أبیه، و ابن حریث، و أحمد بن محمد بن سعید، و أحمد بن محمد بن عمار الکوفی أبی علی، و أحمد بن محمد بن المجاور أبی الحسین، و إسماعیل بن عیسی بن محمد المؤدب أبی أحمد، و الحسن بن أحمد بن إدریس، و الحسن بن محمد، و الحسن بن محمد بن علان، و الحسن بن محمد بن علی، و الحسین بن أحمد بن إدریس، و الحسین بن علی البزوفری أبی عبد الله، و الحسین بن علی بن سفیان أبی عبد الله، و سلامه، و سلامه بن محمد، و عبد الله بن علی بن القاسم البزاز، و علی بن حبشی بن قونی أبی القاسم، و محمد، و محمد بن بکار النقاش القمی، و محمد بن بکران، و محمد بن تمام الکوفی أبی الحسن، و محمد بن الحسن، و محمد بن الحسن بن أحمد بن الولید، و محمد بن الحسن الکوفی، و محمد بن الحسین، و محمد بن الحسین بن أحمد، و محمد

بن الحسین بن سفرجله الکوفی، و محمد بن علی، و محمد بن علی بن الفضل، و محمد بن علی الکوفی، و محمد بن وهبان البصری، و محمد بن همام. و روی عنه فی مورد واحد الشیخ المفید، و فی بقیه الموارد وقع فی صدر السند و لم یذکر طریقه إلیه. ثم روی الشیخ بسنده، عن محمد بن أحمد بن داود، عن الحسین بن محمد، عن حمید بن زیاد. التهذیب: الجزء ۶، باب فضل الغسل للزیاره، الحدیث ۱۲۵. کذا فی هذه الطبعه و الوافی، و فی الوسائل علی نسخه، و لکن فی الطبعه القدیمه و نسخه أخری من الوسائل: الحسن بن محمد، عن حمید بن زیاد، و الظاهر هو الصحیح بقرینه سائر الروایات. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن أحمد بن داود، عن محمد بن علی بن الفضل، و علی بن محمد بن یعقوب، عن علی بن الحسن. التهذیب: الجزء ۴، باب علامه أول شهر رمضان، الحدیث ۴۶۱.