الحدیث ۴. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه و الوافی و الوسائل أیضا، و عن بعض النسخ محمد فقط، بدل محمد بن أحمد، و هو الموافق للتهذیب: الجزء ۷، باب ابتیاع الحیوان، الحدیث ۳۳۵. أقول: محمد بن أحمد لیس فی طبقه أصحاب الصادق ع، فهو مجهول، و بناء علی نسخه التهذیب، و إن کان ابن محبوب یروی عن بعض أصحاب الصادق ع المسمی بمحمد، إلا أنه لا یظهر المراد به أیضا، و

ما عن بعض من أن المراد به محمد بن مسلم فهو غیر صحیح، فإنه لم یثبت روایه ابن محبوب عن محمد بن مسلم. روی الشیخ بسنده، عن محمد بن أحمد، عن أبی جعفر، عن أبی الجوزاء، عن الحسین بن علوان. التهذیب: الجزء ۸، باب النذور، الحدیث ۱۱۵۱، و الإستبصار: الجزء ۴، باب کفاره من خالف النذر أو العهد، الحدیث ۱۹۰، إلا أن فیه: محمد بن أحمد بن یحیی، عن أبی الجوزاء، بلا واسطه، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للوافی و الوسائل، بقرینه سائر الروایات. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن أحمد بن یحیی، عن محمد بن أحمد، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر. التهذیب: الجزء ۱، باب آداب الأحداث الموجبه للطهاره، الحدیث ۹۶، و الإستبصار: الجزء ۱، باب غسل الیدین قبل إدخالهما الإناء..، الحدیث ۱۴۱، إلا أن فیه: أحمد بن محمد، عن أبیه، بدل محمد بن أحمد، عن أبیه، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل، بقرینه سائر الروایات. و روی أیضا بسنده، عن سعد بن عبد الله، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسین، عن محمد بن إسماعیل بن بزیع. التهذیب: الجزء ۳، باب الصلاه فی السفر، الحدیث ۵۲۰. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه: أحمد بن الحسن، بدل أحمد