عن محمد بن أبی عمیر، عن ابن مسکان. التهذیب: الجزء ۹، باب میراث الأزواج، الحدیث ۱۰۵۶، و الإستبصار: الجزء ۴، باب میراث الزوجه إذا لم یکن وارث غیرها، الحدیث ۵۶۸، إلا أن فیه: أحمد بن محمد بن عیسی، عن محمد بن أبی عمیر بلا واسطه، و ما

فی التهذیب موافق للوافی و الوسائل. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن أحمد بن یحیی، عن محمد بن أبی عمیر، عن إسماعیل بن رباح. التهذیب: الجزء ۵، باب زیاره البیت، الحدیث ۸۵۸، و الإستبصار: الجزء ۲، باب طواف النساء، الحدیث ۸۰۱، إلا أن فیه: محمد بن أحمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد بن أبی عمیر، عن إسماعیل بن ریاح، فلا شک فی زیاده کلمه (أحمد بن) قبل (محمد بن أبی عمیر)، و الصحیح ما فی التهذیب. و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء ۴، کتاب الحج ۳، باب قطع تلبیه المحرم.. ۲۰۹، الحدیث ۸، و لکن فیه: ابن أبی عمیر، عن بعض أصحابنا، عن إسماعیل بن رباح، و الوافی و الوسائل عن کل من الکافی و التهذیب مثله. و روی أیضا بسنده، عن الحسین بن سعید، عن محمد بن أبی عمیر، عن جمیل، و بکیر، عن زراره. التهذیب: الجزء ۷، باب عقود البیع، الحدیث ۱۰۰. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الکافی: الجزء ۵، کتاب المعیشه ۲، باب الشرط و الخیار فی البیع ۷۰، الحدیث ۴، ابن أبی عمیر، عن جمیل، و ابن بکیر، و ما فی الکافی هو الأظهر، فإنه لم یرو محمد بن أبی عمیر عن بکیر، إلا أنه وقع فی مشیخه الفقیه فی طرق الصدوق إلی بکیر بن أعین، و أما روایته عن ابن بکیر فکثیره. روی الصدوق بسنده، عن محمد بن أبی عمیر، عن بکیر بن أعین، عن عبید بن زراره. الفقیه: الجزء ۴، باب الرجوع عن الوصیه، الحدیث ۵۰۹. و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء ۷، کتاب الوصیه ۱، باب الرجل یوصی بوصیه ثم یرجع عنها ۸،

الحدیث ۱.