باب ما یجوز الصلاه فیه، و ما لا یجوز، الحدیث ۱۵۳۸، و الإستبصار: الجزء ۱، باب الشاذکونه تصیبها النجاسه، الحدیث ۱۵۰۰.

بقی هنا أمور: الأول: أن الأردبیلی استظهر اتحاد محمد بن أبی عمیر، مع محمد بن أبی عمیر زیاد بن عیسی، و هذا غریب، فإن محمد بن أبی عمیر هذا یروی عن الصادق ع، بلا واسطه، علی ما عرفت، و الإرسال فیما ذکرناه من الروایات غیر ممکن، و محمد بن زیاد بن عیسی توفی سنه (۲۱۷)، و لم یدرک الصادق ع. هذا مضافا إلی أن محمد بن أبی عمیر هذا بیاع السابری، توفی فی حیاه الکاظم ع، و محمد بن زیاد قد أدرک الجواد ع، أربع عشره سنه، و علی ذلک، فاحتمال الاتحاد- فضلا عن استظهاره- ساقط. و یؤکد التعدد ما تقدم عن الکشی- فی ترجمه زراره بن أعین- بإسناده، عن بنان بن محمد بن عیسی، عن ابن أبی عمیر، عن هشام بن سالم، عن محمد بن أبی عمیر، قال: دخلت علی أبی عبد الله ع، (الحدیث)، فإن هذه الروایه صریحه فی أن ابن أبی عمیر الراوی عن هشام، مغایر لمحمد بن أبی عمیر الذی یروی عنه هشام بن سالم، و ضعف السند فی مثل المقام لا یضر. الثانی أن الشیخ- قدس سره- ذکر أن الحسن بن سماعه یروی عن محمد بن أبی عمیر هذا، و لکن ما ذکره- قدس سره- غیر قابل للتصدیق، فإن الحسن بن محمد بن سماعه، و إن کان یمکن أن یروی عن أصحاب الصادق ع، و قد وقع ذلک فی غیر مورد، إلا أنه لا یمکن روایته عن محمد بن أبی عمیر هذا بخصوصه، فإنه قد مات فی حیاه الکاظم ع علی ما عرفت، فلنفرضه فی آخر سنه من حیاه الکاظم ع، و هی سنه مائه و ثلاث و ثمانین، فکیف

یمکن أن یروی عنه الحسن بن محمد بن سماعه المتوفی سنه مائتین