و روی أیضا بسنده، عن محمد بن الحسین، عن محمد بن أبی حمزه، عن معاویه بن وهب. الإستبصار: الجزء ۱، باب أول وقت الظهر و العصر، الحدیث ۹۲۲. و رواها فی التهذیب: الجزء ۲، باب المواقیت، الحدیث ۱۰۰۱، إلا أن فیه: الحسن بن محمد، بدل الحسین بن محمد، و هو الصحیح الموافق للوسائل بقرینه سائر الروایات. ثم روی الکلینی بسنده، عن النضر بن سوید، عن محمد بن أبی حمزه، عن أبی إبراهیم ع. الکافی: الجزء ۳، کتاب الحیض ۲، باب الحائض تختضب ۲۳، الحدیث ۲. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا علی نسخه، و فی نسخه أخری: علی بن أبی حمزه، بدل محمد بن أبی حمزه، و فی الوافی: محمد بن أبی حمزه، عن علی بن أبی حمزه. و کذا الوسائل عن الکافی فقط، و

الصحیح ما فی هذه الطبعه، الموافق للتهذیب: الجزء ۱، باب حکم الحیض و الاستحاضه و النفاس..، الحدیث ۵۲۳، بقرینه سائر الروایات، لعدم ثبوت روایه النضر بن سوید عن علی بن أبی حمزه، و کثره روایته عن محمد بن أبی حمزه. روی الشیخ بسنده، عن محمد بن غالب، عن علی بن الحسن بن فضال، عن محمد بن أبی حمزه، عن أبی الصباح صبیح بن عبد الله، عن صبار. التهذیب: الجزء ۴، باب علامه أول شهر رمضان..، الحدیث ۴۶۸. کذا فی الوافی و الوسائل أیضا، و لکن یبعد روایه علی بن الحسن بن فضال، عن محمد بن أبی حمزه، فإنه من أصحاب الهادی ع و العسکری ع، و محمد بن أبی حمزه من أصحاب الصادق ع و الکاظم ع، و مما یدل علی ذلک أن علی بن الحسن بن فضال یروی عن ابن أبی عمیر بواسطه، و هو راو لکتاب محمد بن أبی حمزه، فکیف یمکن روایته عنه بلا واسطه.