کذا فی الطبعه القدیمه أیضا علی نسخه، و فی نسخه أخری منها: عن إسحاق بن عمار، بدل و إسحاق بن عمار، و هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء ۵، کتاب النکاح ۳، باب المرأه تکون زوجه العبد.. ۱۲۵، الحدیث ۳، و الوافی کالکافی، و الوسائل کما فی الطبعه القدیمه. و روی أیضا بسنده، عن الحسین، عن النضر، عن محمد بن أبی حمزه، عن أبی بصیر. التهذیب: الجزء ۵، باب الزیادات فی فقه الحج، الحدیث ۱۶۷۵. و رواها أیضا فی هذا الباب: الحدیث ۱۳۶۷، إلا أن فیه: محمد بن أبی حمزه، عن بعض أصحابه، عن أبی بصیر، و هو الصحیح الموافق لما فی الإستبصار: الجزء ۲، باب المرأه الحائضه متی تفوت متعتها، الحدیث ۱۱۰۸، و الکافی: الجزء ۴، کتاب الحج ۳، باب ما یجب علی الحائض فی أداء المناسک ۱۵۱، الحدیث ۸، و الوافی کالکافی، و فی الوسائل فی موردین بسندین. روی الکلینی بسنده، عن صالح بن أبی حماد، عن محمد بن أبی حمزه، عن صفوان، عن إسحاق بن عمار. الکافی: الجزء ۶، کتاب العقیقه

۱، باب أن العقیقه لا تجب علی من لا یجد ۱۶، الحدیث ۱. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه و المرآه: و صفوان بالعطف، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل و التهذیب: الجزء ۷، باب الولاده و النفاس و العقیقه، الحدیث ۱۷۶۵. روی الشیخ بسنده، عن علی بن الحسن، عن أیوب بن نوح، عن أحمد، عن محمد بن أبی حمزه، عن علی بن یقطین. الإستبصار: الجزء ۱، باب الرجل هل یجوز له وطء المرأه إذا انقطع عنها دم الحیض..، الحدیث ۴۶۷. و رواها فی التهذیب: الجزء ۱، باب حکم الحیض و الاستحاضه، الحدیث ۴۸۱، إلا أن فیه: أیوب بن نوح، عن محمد بن أبی حمزه، بلا واسطه، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل بقرینه سائر الروایات.