مالک بن عطیه الدغشی الکوفی لم یثبت کونه راویا، علی ما مر عن علی بن الحسن بن فضال، ثم علی فرض تسلیم روایه له، یحمل المطلق ما لم یکن قرینه فی البین علی مالک بن عطیه الأحمسی، فإنه المعروف و صاحب الکتاب. الثانی:

أن الظاهر من کلام النجاشی أنه لم یرو عن غیر الصادق ع، و لکن ظاهر کلام الشیخ أنه روی عن السجاد ع و الباقر ع أیضا. روی الصدوق بإسناده عن الحسن بن محبوب، عن ربیع الأصم، عن أبی عبیده الحذاء، و مالک بن عطیه، کلاهما عن محمد بن علی ع. الفقیه: الجزء ۳، باب طلاق المریض، الحدیث ۱۶۹۰، فعلی هذا یثبت روایته عن الباقر ع إلا أن عین هذه الروایه مذکوره فی الکافی، و التهذیب، و الإستبصار، عن الحسن بن محبوب، عن ربیع الأصم، عن أبی عبیده الحذاء، و مالک بن عطیه، عن أبی الورد، کلاهما عن أبی جعفر ع، و لا یبعد صحه نسخه الکافی لأنه أضبط، و هو الموافق للوافی و الوسائل. الکافی: الجزء ۶، باب طلاق المریض ۴۹، الحدیث ۲، و التهذیب: الجزء ۸، باب أحکام الطلاق، الحدیث ۲۶۲، و الإستبصار: الجزء ۳، باب طلاق المریض، الحدیث ۱۰۸۲. فعلی هذا لم یثبت روایته عن الباقر ع، کما أنا لم نجد له روایه عن السجاد ع. و یمکن حمل عد الشیخ إیاه فی أصحاب السجاد ع و الباقر ع، علی مجرد معاصرته لهما و روایته عنهما و لو مع الواسطه. و کیف کان، فطریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل و ابن بطه.

طبقته فی الحدیث

وقع بعنوان مالک بن عطیه فی أسناد کثیر من الروایات تبلغ سته و تسعین