مواضع، الجزء الأول، باب المواضع التی تجوز الصلاه فیها، الحدیث ۷۴۱، و باب صلاه المریض و المغمی علیه، الحدیث ۱۰۵۵، و الجزء ۲، باب ما یجوز الإحرام فیه و ما لا یجوز، الحدیث ۹۸۷، و باب إتیان مکه بعد الزیاره للطواف، الحدیث ۱۴۱۳. و لم یذکر طریقه إلیه، فالطریق کطریق الشیخ إلیه مجهول.

طبقته فی الحدیث

وقع بعنوان لیث المرادی فی أسناد کثیر من الروایات تبلغ سبعه و خمسین موردا. فقد روی عن أبی عبد الله ع فی جمیع ذلک، و روی فی مورد واحد عن عبد الکریم بن عتبه الهاشمی. و روی عنه أبو أیوب، و أبو جمیله، و أبو المغراء، و ابن بکیر، و ابن مسکان، و أبان، و عبد الکریم بن عمرو الخثعمی، و عبد الله بن مسکان، و المفضل بن صالح. و روی بعنوان لیث بن البختری المرادی، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه المفضل بن صالح. التهذیب: الجزء ۸، باب عدد النساء، الحدیث ۴۶۸، و الإستبصار: الجزء ۳، باب أن عده الأمه قرءان، الحدیث ۱۱۹۴. و روی بعنوان لیث المرادی أبی بصیر، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه عاصم بن حمید. الفقیه: الجزء ۲، باب الوقت الذی یحرم فیه الأکل و الشرب علی الصائم، الحدیث ۳۶۱. و روی عن عبد الکریم بن عتبه، و روی عنه ابن مسکان. الکافی: الجزء ۲، کتاب الدعاء ۲، باب من قال لا إله إلا الله وحده لا شریک له عشرا ۳۹، الحدیث ۱.

معجم رجال

الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج ۱۵، ص: ۱۵۷

و روی عن عبد الکریم بن عتبه الکوفی الهاشمی، و روی عنه ابن مسکان. التهذیب: الجزء ۱، باب آداب الأحداث الموجبه للطهاره، الحدیث ۱۰۶، و الإستبصار: الجزء ۱، باب غسل الیدین قبل إدخالهما الإناء، الحدیث ۱۴۵.

۹۷۹۹- لیث بن سلیمان:

تقدم فی لیث بن أبی سلیمان.

۹۸۰۰- لیث بن عبد الرحمن:

تقدم فی لبیب بن عبد الرحمن.

۹۸۰۱- لیث بن کیسان:

أبو یحیی العبدی البکری: أسند عنه، من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (۳).

۹۸۰۲- لیث بن نصر:

من أصحاب العیاشی. رجال الشیخ: فیمن لم یرو عنهم ع (۱).

باب المیم

۹۸۰۳- ماجد بن علی:

قال الشیخ الحر فی تذکره المتبحرین (۶۷۴): «السید ماجد بن علی بن مرتضی البحرانی: کان فاضلا: جلیلا، شاعرا، أدیبا، له رساله فی الأصول، اجتمع مع الشیخ بهاء الدین محمد العاملی، و کان بینهما موده، و کان الشیخ یثنی علیه