بقی هنا أمران: الأول: ما تقدم من الروایات لا یدل علی وثاقه الرجل، لأنه لم یصح أسنادها، نعمم الروایه الأخیره المذکوره فی ترجمه یحیی بن أم الطویل معتبره إلا أنها تدل علی حسن عقیدته فقط. الثانی: أن صریح الشیخ، أن کنکر و وردان رجلان کل منهما یکنی أبا خالد، و کنکر أکبر من وردان، إلا أن الفضل بن شاذان ذکر أن اسمه وردان و لقبه کنکر، فهو رجل واحد، و یؤید ما ذکره الشیخ ما تقدم من روایه الکشی من أن کنکر کان اسمه الذی سمته به أمه، و یؤید ما ذکره الفضل من الاتحاد: ما رواه فی الخرائج من روایه أن أمه سمته وردان، فجاء أبوه و أمرها بأن تسمیه کنکر. البحار: الجزء ۴۶، باب النصوص علی الخصوص علی إمامته (علی بن الحسین) ع، الحدیث ۴۸، و کیف کان فلا

شک فی أنه علی فرض التعدد، فالمنصرف من أبی خالد الکابلی هو کنکر، فإنه هو المشهور المعروف الذی کان له کتاب. و طریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل، و محمد بن سنان، علی أن کلا الطریقین مرسل لا محاله، فإن ابن سماعه، و محمد بن سنان لا یمکن أن یرویا عن أصحاب السجاد ع.

۹۷۸۰- کهیل بن عماره:

الشبامی الکوفی: من أصحاب الصادق ع، رجال الشیخ (۲۱).

۹۷۸۱- کیسان بن کلیب:

یکنی أبا صادق، ذکره الشیخ فی أصحاب الحسن ع (۲)، و فی أصحاب الحسین ع (۲)، و فی أصحاب السجاد ع (۱)، و فی