فی أمر فارس بن حاتم، فکتب: کذبوه و اهتکوه، أبعده الله و

أخزاه، فهو کاذب فی جمیع ما یدعی و یصف، و لکن صونوا أنفسکم عن الخوض و الکلام فی ذلک، و توقوا مشاورته، و لا تجعلوا له السبیل إلی طلب الشر، کفانا الله مئونته و مئونه من کان مثله.

۳-

و بهذا الإسناد، قال موسی بن جعفر، عن إبراهیم بن محمد، أنه قال: کتبت إلیه جعلت فداک قبلنا أشیاء یحکی عن فارس و الخلاف بینه و بین علی بن جعفر، حتی صار یبرأ بعضهم من بعض، فإن رأیت أن تمن علی بما عندک فیهما و أیهما یتولی حوائج قبلک حتی لا أعدوه إلی غیره، فقد احتجت إلی ذلک، فعلت متفضلا إن شاء الله؟ فکتب: لیس عن مثل هذا یسأل و لا فی مثله یشک، قد عظم الله قدر علی بن جعفر متعنا الله تعالی به عن أن یقایس إلیه، فاقصد علی بن جعفر بحوائجک، و اخشوا فارسا، و امتنعوا من إدخاله فی شی ء من أمورکم، تفعل ذلک أنت و من أطاعک من أهل بلادک، فإنه قد بلغنی ما تموه به علی الناس فلا تلتفتوا إلیه إن شاء الله.

و ذکر الفضل بن شاذان فی بعض کتبه: أن من الکذابین المشهورین الفاجر فارس بن حاتم القزوینی. ۴-

حدثنی الحسین بن الحسن بن بندار القمی، قال: حدثنی سعد بن عبد الله بن أبی خلف القمی، قال: حدثنی محمد بن عیسی بن عبید، أن أبا الحسن العسکری ع أمر بقتل فارس بن حاتم، و ضمن لمن قتله الجنه، فقتله جنید، و کان فارس فتانا، یفتن الناس و یدعوهم إلی البدعه، فخرج من أبی الحسن ع: هذا فارس لعنه الله یعمل من قبلی فتانا داعیا إلی البدعه، و دمه هدر لکل من قتله، فمن

هذا الذی یریحنی منه و یقتله، و أنا ضامن له علی الله الجنه.

۵-

قال سعد: و حدثنی جماعه من أصحابنا من العراقیین و غیرهم، هذا