و قد یقال بأنه من العامه البتریه کما مر عن الشیخ فی الرجال، و هذا القول لا یتم أیضا، فإنه لا شاهد علیه، و الکشی و إن ذکره من العامه إلا أنه لم یذکره فی البتریه عند تعدادهم، علی أنه ینافیه ما ذکره النجاشی من أن کتابه کان عن زید بن علی، و یأتی أن أکثر روایاته عن زید بن علی، و ینافیه أیضا ما فی الروایه المتقدمه من الکشی: أنه

من کبار الزیدیه، و بهذا یظهر بطلان القول بأنه من العامه، فالصحیح أنه شیعی زیدی، و الله العالم. و طریق الصدوق إلیه: أبوه- رضی الله عنه-، عن سعد بن عبد الله، عن الهیثم بن أبی مسروق النهدی، عن الحسین بن علوان، عن عمرو بن خالد، و الطریق صحیح، لکن طریق الشیخ إلیه مجهول. و ینبغی التنبیه علی أمرین: الأول: أن الصدوق لم یقید فی المشیخه عمرو بن خالد بالواسطی، بل ذکره مطلقا، و لکن بقرینه أن الراوی عنه هو الحسین بن علوان یتعین أن یکون هو الواسطی، و یستنتج من ذلک أن عمرو بن خالد عند الإطلاق ینصرف إلیه. الثانی: أن عمرو بن خالد له روایات کثیره أکثرها عن زید بن علی، و الراوی عنه الحسین بن علوان، و لکن قد یروی عن الباقر ع، و الراوی عنه الحسین بن علوان. الکافی: الجزء ۴، باب فضل صوم شعبان و صلته برمضان من کتاب الصیام ۱۳، الحدیث ۴. و قد یروی عن زید بن علی، و الراوی عنه أبو إسحاق السبیعی. التهذیب: الجزء ۱، باب تلقین المحتضرین، الحدیث ۹۷۷. و قد یروی عن غیر زید، و الراوی عنه غیر الحسین بن علوان، مثل ما رواه عن أبی حمزه الثمالی، و روی عنه أبو حفص الأعشی. الکافی: الجزء ۲، باب التفویض إلی الله من کتاب الإیمان و الکفر ۳۲، الحدیث ۲. و مثل ما رواه عن أبی حمزه الثمالی، و روی عنه محمد بن سنان. کامل