بلا واسطه، و هو الصحیح الموافق للوافی، و الوسائل، فإن فیهما: ابن بکیر و علی بن رئاب بالعطف لعدم ثبوت روایه ابن بکیر، عن ابن رئاب. روی الشیخ بسنده، عن الحسن بن محبوب، عن علی بن رئاب و ابن بکیر، عن زراره. التهذیب: الجزء ۷، باب الزیادات فی فقه النکاح، الحدیث ۱۹۱۸، و لکن فی الکافی: الجزء ۶، کتاب الطلاق ۲، باب طلاق أهل الذمه ۸۲، الحدیث ۱: ابن رئاب، عن ابن بکیر، کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و الظاهر صحه ما فی التهذیب الموافق للوافی

و الوسائل، و قد صرح فی الأخیر بکلمه جمیعا أیضا. روی الشیخ أیضا بسنده، عن ابن محبوب، عن علی بن رئاب، عن زراره. التهذیب: الجزء ۹، باب الإقرار فی المرض، الحدیث ۶۹۷، و الفقیه: الجزء ۴، باب الرجل یموت و علیه دین بقدر ثمن کفنه، الحدیث ۴۹۲، کذا فی الطبعه القدیمه منهما، و لکن فی الکافی: الجزء ۷، کتاب الوصایا ۱، باب أنه یبدأ بالکفن ثم بالدین.. ۱۷، الحدیث ۲: علی بن رئاب، عن معاذ، عن زراره. و الظاهر زیاده کلمه عن معاذ فی الکافی کما أنه غیر موجود فی الوافی، فإنه لم تثبت روایه علی بن رئاب عنه، و روایته عن زراره فی شی ء من الروایات. روی الشیخ أیضا بسنده، عن ابن بکیر، عن علی بن رئاب، عن زراره بن أعین. التهذیب: الجزء ۷، باب فی من أحل الله نکاحه، الحدیث ۱۲۰۴، و الإستبصار: الجزء ۳، باب الرجل یعقد علی امرأه ثم یعقد علی أختها، الحدیث ۶۱۷، و لکن فی الکافی: الجزء ۵، کتاب النکاح ۳، باب الجمع بین الأختین ۸۴، الحدیث ۴، ابن بکیر و علی بن رئاب، عن زراره، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل و نسخه من الطبعه القدیمه من التهذیب أیضا، لما تقدم. روی الشیخ أیضا بسنده، عن الحسن بن محبوب، عن علی بن رئاب، عن ضریس الکناسی. التهذیب: الجزء ۱۰، باب الحد فی السرقه و الخیانه، الحدیث ۴۹۶، و الإستبصار: الجزء ۴، باب جواز العفو عن القاذف، الحدیث ۸۷۵، إلا أن