و ذکر الشیخ، فی ترجمه محمد بن أبی عمیر (۶۱۸): أن أحمد بن محمد بن عیسی، روی عن محمد بن أبی عمیر کتب مائه رجل من رجال الصادق ع. و روی أحمد بن محمد بن عیسی، عن محمد بن خالد البرقی، و روی عنه سعد بن عبد الله بن أبی خلف الأشعری. کامل الزیارات: باب ثواب زیاره رسول الله ص، و زیاره أمیر المؤمنین ع، و الحسن ع، و الحسین ع ۱، الحدیث ۱. و روی عن أحمد بن محمد بن أبی نصر، و روی عنه أحمد بن إدریس. تفسیر القمی: سوره هود، فی تفسیر قوله تعالی: (فَاصْبِرْ إِنَّ الْعاقِبَهَ لِلْمُتَّقِینَ). و عده البرقی- من غیر توصیف- من أصحاب الهادی ع. روی الکلینی عن الحسین بن محمد، عن الخیرانی، عن أبیه روایه تدل علی ذم أحمد بن محمد بن عیسی، و أنه کان شدید التعصب فی العروبه. الکافی: الجزء ۱، کتاب الحجه ۴، باب الإشاره و النص علی أبی الحسن الثالث ع ۷۴، الحدیث ۲. لکن الروایه ضعیفه السند، بجهاله الخیرانی، و أبیه، و قد مرت فی ترجمه: أحمد بن محمد بن خالد، حکایه أن أحمد بن محمد بن عیسی، أخرجه من قم، ثم أعاده إلیها، و اعتذر إلیه، و أنه خرج فی جنازته حافیا حاسرا. و للشیخ إلی أحمد بن محمد بن عیسی فی الفهرست طریقان، کلاهما ضعیف، أحدهما: بأحمد بن محمد بن یحیی، و الآخر: بأحمد بن محمد بن الحسن بن الولید. نعم، طریقه

إلی الکتاب المبوبه صحیح، فإن المراد بابن الولید الواقع فی طریقه: هو محمد بن الحسن، لا ابنه، فإنه المعهود و المتعارف فی کلامه، علی أن روایته عن محمد بن یحیی، قرینه علی ذلک. و للشیخ إلیه طرق فی المشیخه، و فی کل طریق یذکر جمله مما رواه، و قد