و روی عنه سعد بن عبد الله، و سهل بن زیاد، و علی بن إبراهیم، و علی بن الحسن المؤدب، و علی بن الحسین، و علی بن الحسین السعدآبادی، و علی بن الحسین المؤدب، و علی بن محمد، و علی بن محمد بن بندار، و علی بن محمد بن عبد الله، و علی ماجیلویه، و محمد بن أبی القاسم، و محمد بن أحمد بن یحیی، و محمد بن یحیی، و السیاری.

اختلاف الکتب

ثم إن الشیخ روی بسنده، عن محمد بن یعقوب، عن عده من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبیه، عن عبد الله بن الفضل الهاشمی. التهذیب: الجزء ۷، باب التدلیس فی النکاح، الحدیث ۱۷۱۰، و الإستبصار: الجزء ۳، باب أن الرجل و المرأه إذا اختلفا فی ادعاء العنه علیه، الحدیث ۹۰۰،

إلا أن فیه: «أحمد بن محمد بن خالد، عن عبد الله بن المفضل الهاشمی» بلا واسطه. و ما فی التهذیب هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء ۵، کتاب النکاح ۳، باب الرجل یدلس نفسه و العنین ۶۸، الحدیث ۸، و الوافی و الوسائل أیضا. روی أیضا بسنده هکذا: عنه، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن إسماعیل بن مهران. التهذیب: الجزء ۹، باب الذبائح و الأطعمه، الحدیث ۳۶۷، و ظاهر الضمیر رجوعه إلی محمد بن یعقوب. و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء ۶، کتاب الأطعمه ۶، باب طعام أهل الذمه ۱۶، الحدیث ۸: عده من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، فیظهر من ذلک سقوط الواسطه فی التهذیب کما هی موجوده فی الوافی و الوسائل أیضا. روی الکلینی عن عده من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن الحسین بن یوسف. الکافی: الجزء ۷، کتاب الدیات ۴، باب النوادر ۵۶، الحدیث ۱.