ثم ذکر الشیخ بعد هذه الروایه هکذا: و عنه، عن علی بن النعمان، الحدیث ۷۷۴، و الإستبصار: الجزء ۲، باب الحجامه للصائم، الحدیث ۲۸۷. و بعدها أیضا عنه، عن حماد بن عیسی فی التهذیب: الحدیث ۷۷۵، و الإستبصار: باب المتقدم، الحدیث ۲۸۸. و قد أرجع صاحب الوافی و الوسائل الضمیرین، إلی الحسین بن سعید الواقع فی سند حدیث ۷۷۱، علی خلاف القاعده، و لکن لا یبعد رجوعهما إلی أحمد بن محمد الذی ذکرناه أنه الصحیح، بدل

أحمد بن یحیی، و ذلک لورود روایته عن علی بن النعمان، و حماد بن عیسی کثیرا. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن أحمد بن یحیی، عن أبیه، عن ربعی بن عبد الله، أو عبد الله بن عمرو، و عن ربعی، عن القاسم بن الولید. التهذیب: الجزء ۹، باب الزیادات من کتاب الفرائض، الحدیث ۱۴۱۷. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی النسخه المخطوطه و الجامع و الوافی و الوسائل، أو عبد الله بن عمرو، عن ربعی، عن القاسم بن الولید. روی أیضا عن محمد بن الحسین، عن ابن فضال، و روی الشیخ بسنده، عن محمد بن یعقوب، عنه. التهذیب: الجزء ۵، باب الطواف، الحدیث ۳۶۷، و الإستبصار: الجزء ۲، باب من طاف ثمانیه أشواط، الحدیث ۷۵۳، إلا أن فیه: محمد بن أحمد بن یحیی، عن محمد بن الحسین، و هو الموافق للنسخه المخطوطه من التهذیب و الوافی. و الموجود فی الکافی: الجزء ۴، کتاب الحج ۳، باب السهو فی الطواف ۱۳۱، الحدیث ۱۰، محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، و هو الموافق للوسائل أیضا.

۱۰۱۲- أحمد بن یحیی:

یکنی أبا نصر بن عثمان العیاشی، رجال الشیخ، فی من لم یرو عنهم ع