عن محمد بن الحسین. الکافی: الجزء ۳، کتاب الجنائز ۳، باب ما یستحب من الثیاب للکفن ۲۲، الحدیث ۶، کذا فی الوافی، و الوسائل أیضا و لکن فی الطبعه القدیمه و المرآه: «محمد بن یحیی، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عیسی، عن محمد بن الحسین»، فوقع

التحریف فی أحد الموضعین لا محاله. روی الشیخ بإسناده عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن مروان بن عبید. التهذیب: الجزء ۳، باب أحکام الجماعه و أقل الجماعه، الحدیث ۱۶۷. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه: «مروک بن عبید الله»، و الصحیح مروک بن عبید، بقرینه سائر الروایات، و هو الموافق للنسخه المخطوطه و الوافی و الوسائل. ثم إنه روی الشیخ بسنده، هکذا: عنه، عن أبی سعید المکاری، و عبد الله بن بکیر، عن عبید بن زراره. التهذیب: الجزء ۲، باب کیفیه الصلاه و صفتها، الحدیث ۳۵۹. کذا فی سائر النسخ أیضا، و ظاهر الضمیر رجوعه إلی أحمد بن محمد بن عیسی، کما أرجعه إلیه فی الوافی و الوسائل، و لکنه لم یثبت روایته عن أبی سعید المکاری، و عبد الله بن بکیر فی شی ء من الروایات، و کذلک فی الطرق. و روی أیضا بإسناده، عن أحمد بن محمد بن عیسی، عن أبی المغراء، فی عده موارد. و الظاهر: سقوط بینهما، لبعد الطبقه، و ذلک، فإن أبا المغراء [حمید بن المثنی] من أصحاب الصادق ع و إن روی عن أبی الحسن الأول ع أیضا. و أحمد بن محمد بن عیسی من أصحاب الجواد ع و الهادی ع، و إن لقی الرضا ع أیضا، علی ما ذکره النجاشی و الشیخ، و لکن لم تثبت روایته عنه ع، و قد أدرک أحمد بن محمد بن عیسی من زمن الغیبه أزید من عشرین سنه، فإنه حضر علی جنازه أحمد بن محمد بن خالد البرقی سنه ۲۸۰، فکیف یمکن أن یروی عن من لم یدرک الرضا ع إلا إذا کان له من العمر ما یقرب من

مائه و ثلاثین سنه، و هذا من البعید جدا،