و الجواب عنه ظاهر: إذ رب مؤلف کذاب وضاع و قد ذکر النجاشی و الشیخ جماعه منهم، و ستقف علی ذلک إن شاء الله تعالی.

۹- ترحم أحد الأعلام:

و استدل علی حسن من ترحم علیه أحد الأعلام- کالشیخ الصدوق و محمد بن یعقوب و أضرابهما- بأن فی الترحم عنایه خاصه بالمترحم علیه، فیکشف ذلک عن حسنه لا محاله. و الجواب عنه: أن الترحم هو طلب الرحمه من الله تعالی، فهو دعاء مطلوب و مستحب فی حق کل مؤمن، و قد أمرنا بطلب المغفره لجمیع المؤمنین و للوالدین بخصوصهما. و قد ترحم الصادق ع لکل من زار الحسین ع، بل إنه سلام الله علیه، قد ترحم لأشخاص خاصه معروفین بالفسق لما فیهم ما یقتضی ذلک، کالسید إسماعیل الحمیری و غیره، فکیف یکون ترحم الشیخ الصدوق أو محمد بن یعقوب و أمثالهم کاشفا عن حسن المترحم علیه؟ و هذا النجاشی قد ترحم علی محمد بن عبد الله بن محمد بن عبید الله بن البهلول، بعد ما ذکر أنه رأی شیوخه یضعفونه و أنه لأجل ذلک لم یرو عنه شیئا و تجنبه.

۱۰- کثره الروایه عن المعصوم:

استدل علی اعتبار شخص بکثره روایته عن المعصوم ع- بواسطه أو بلا واسطه- بثلاث روایات:

حمدویه بن نصیر الکشی، قال حدثنا محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، عن محمد بن سنان، عن حذیفه بن منصور، عن أبی عبد الله ع، قال: «اعرفوا منازل الرجال منا علی قدر روایاتهم عنا».