الحدیث ۳۲۹، و الوافی و الوسائل أیضا، و ذلک لعدم ثبوت روایه إبراهیم بن هاشم، عن عمرو بن سعید، و کثره روایته عن عمرو بن عثمان. روی الشیخ بسنده، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن الفضل بن شاذان، عن ابن أبی عمیر. التهذیب: الجزء ۷، باب فضل التجاره و آدابها، الحدیث ۱۹. کذا فی الطبعه القدیمه

أیضا، و لکن فی الکافی: الجزء ۵، کتاب المعیشه ۲، باب آداب التجاره ۵۴، الحدیث ۶، علی بن إبراهیم، عن أبیه، و محمد بن إسماعیل، عن الفضل بن شاذان، جمیعا، عن ابن أبی عمیر، و هو الصحیح بقرینه سائر الروایات، و فی الوافی و الوسائل عن کل مثله. روی الکلینی عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن القاسم بن محمد المنقری، عن النعمان بن عبد السلام. الکافی: الجزء ۷، کتاب الحدود ۳، باب ما یجب فیه التعزیر فی جمیع الحدود ۴۸، الحدیث ۱۵. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا، و لکن رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء ۱۰، باب الحد فی الفریه و السب، الحدیث ۳۱۴، و فیه القاسم بن محمد، عن سلیمان بن داود، عن النعمان بن عبد السلام، و هو الصحیح فإن المنقری لقب سلیمان بن داود، و یروی عنه القاسم بن محمد کثیرا، ففی عباره الکافی سقط، و الصحیح القاسم بن محمد، عن المنقری. روی الشیخ بسنده، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن محمد بن إسماعیل، عن الفضل بن شاذان. التهذیب: الجزء ۷، باب عقد المرأه علی نفسها النکاح..، الحدیث ۱۵۶۲. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن رواها الکلینی فی الکافی: الجزء ۵، کتاب النکاح ۳، باب الرجل یرید أن یتزوج ابنته..، ۵۸، الحدیث ۴، و فیه: علی بن إبراهیم، عن أبیه، و محمد بن إسماعیل عن الفضل بن شاذان، و هو الصحیح الموافق للنسخه المخطوطه من التهذیب و الوافی أیضا بقرینه سائر الروایات، و فی