و روی أیضا بسنده، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عن حماد. التهذیب: الجزء ۷، باب الإجارات، الحدیث ۹۶۲، و الإستبصار: الجزء ۳، باب الصانع یعطی شیئا لیصلحه فیفسده، الحدیث ۴۷۸، إلا أن فیه: علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن حماد، عن ابن أبی عمیر، و ما فی التهذیب هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء ۵، کتاب المعیشه ۲، باب ضمان الصناع ۱۱۳، الحدیث ۲، و الوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر. التهذیب: الجزء ۷، باب تفصیل أحکام النکاح، الحدیث ۱۱۵۵، و الإستبصار: الجزء ۳، باب أن الولد المتعه لاحق بأبیه، الحدیث ۵۵۸، إلا أن فیه: علی بن إبراهیم، عن ابن أبی عمیر بلا واسطه، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للکافی: الجزء ۵، کتاب النکاح ۳، باب وقوع الولد ۱۱۹، الحدیث ۲، و الوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، أو غیره. التهذیب: الجزء ۸، باب أحکام الطلاق، الحدیث ۸۴، و الإستبصار: الجزء ۳، باب أن من طلق امرأه ثلاث تطلیقات، الحدیث ۹۵۹. و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء ۶، کتاب الطلاق ۲، باب تفسیر طلاق السنه و العده..، ۸، الحدیث ۴، إلا أن فیه: ابن

أبی نجران أو غیره، بدل ابن أبی عمیر أو غیره، و الوافی و الوسائل عن کل مثله. و روی أیضا بسنده، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر. التهذیب: الجزء ۸، باب أحکام الطلاق، الحدیث ۲۱۱، و الإستبصار: الجزء ۳، باب طلاق التی لم یدخل بها، الحدیث ۱۰۴۷، إلا أن فیه: علی بن إبراهیم، عن ابن أبی عمیر بلا واسطه، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للکافی: الجزء ۶، کتاب الطلاق ۲، باب طلاق التی لم یدخل بها ۲۳، الحدیث ۳، و الوافی و الوسائل أیضا.