و قال الشیخ (۶): «إبراهیم بن هاشم أبو إسحاق القمی، أصله من الکوفه، و انتقل إلی قم، و أصحابنا یقولون: إنه أول من نشر حدیث الکوفیین بقم، و ذکروا أنه لقی الرضا ع، و الذی أعرف منه کتبه کتاب النوادر، و کتاب قضایا أمیر المؤمنین ع أخبرنا بهما جماعه من أصحابنا، منهم الشیخ أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفید، و أحمد بن عبدون، و الحسین بن عبید الله، کلهم عن الحسن بن حمزه بن علی بن عبد [عبید الله العلوی، عن علی بن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه». و عده فی رجاله من أصحاب الرضا ع (۳۰) قائلا: «تلمیذ یونس بن عبد الرحمن». روی عن ابن أبی عمیر، و روی عنه ابنه علی. کامل الزیارات: باب فضل إتیان المشاهد بالمدینه و ثواب ذلک ۶، الحدیث ۱. بقی هنا أمران: الأول: أن الکشی عد إبراهیم بن هاشم من أصحاب

الرضا ع، و قال: إنه تلمیذ یونس بن عبد الرحمن، و تبعه علی ذلک الشیخ فی رجاله و قد تنظر النجاشی فی ذلک کما مر. أقول: تنظر النجاشی فی محله، بل لا یبعد دعوی الجزم بعدم صحه ما ذکره الکشی و الشیخ. و الوجه فی ذلک أن إبراهیم بن هاشم مع کثره روایاته، حتی أنه لا یوجد فی الرواه- علی اختلاف طبقاتهم- من یدانیه فی ذلک، و قد روی عن مشایخ کثیره یبلغ عددهم زهاء مائه و ستین شخصا، و مع ذلک لم توجد له و لا روایه واحده عن الرضا ع، بلا واسطه و لا عن یونس. و کیف یمکن أن یکون إبراهیم بن هاشم من أصحاب الرضا ع، و تلمیذ یونس، و مع ذلک لم یرو عنهما. نعم لا منافاه فی لقائه الرضا ع، کما ذکره الأصحاب. و من الغریب أن الشیخ لم یذکره فی أصحاب الجواد ع مع أنه أدرکه، و روی عنه ع، کما یأتی.