أخبرنا الحسین بن عبید الله، قال: حدثنا أحمد بن جعفر، قال:

حدثنا أحمد بن إدریس، قال: حدثنا محمد بن عبد الجبار، عن إبراهیم به». و عده الشیخ فی رجاله من أصحاب الجواد ع (۱۹) و من أصحاب الهادی ع (۱۰). روی کتب أخیه علی بن مهزیار، ذکره النجاشی و الشیخ فی ترجمه علی بن مهزیار (۳۸۱). روی عن أخیه علی، و روی عنه عبد الله بن جعفر الحمیری. کامل الزیارات: باب فضل الصلاه فی مسجد رسول الله ص ۴، الحدیث ۴. و قد اختلف فی حال الرجل، فقیل: إنه من الثقات، أو الحسان و استدل علی ذلک بوجوه کلها ضعیفه: الأول: ما ذکره الفاضل المجلسی فی الوجیزه: «أنه ثقه من السفراء». و یرده: أن هذا اجتهاد منه، استنبطه من کلام من تقدم علیه، و سیجی ء الکلام علی ذلک. الثانی: إن العلامه عده من المعتمدین (۱۷)، و صحح طریق الصدوق إلی بحر السقاء، و فیه إبراهیم بن مهزیار. و یرده: أن العلامه یعتمد علی من لم یرد فیه قدح، و یصححه. صرح بذلک فی ترجمه أحمد بن إسماعیل بن سمکه (۲۱)، فکأنه- قدس سره- بنی علی أصاله العداله، و علیه لا یکون قوله حجه علینا. الثالث: ما ذکره المیرزا فی المنهج و الوسیط: «أنه من سفراء الصاحب عجل الله تعالی فرجه، و الأبواب المعروفین الذین لا تختلف الاثنا عشریه فیهم، قاله ابن طاوس فی ربیع الشیعه». و یرده: أن هذا اجتهاد من ابن طاوس استنبطه من الروایه التی سنذکرها، إذ لو کان الأمر کما ذکر، فلما ذا لم یذکره النجاشی؟، و لا الشیخ و لا