و روی عن یونس بن عمار، و روی عنه ثعلبه بن میمون، الجزء ۳، الکتاب ۵، باب القرض أنه حمی الزکاه ۳۹، الحدیث ۱. ثم إن محمد بن یعقوب روی بسنده، عن سهل بن زیاد، عن أحمد بن محمد البرقی، عن علی بن أبی راشد، عن إبراهیم بن السندی، عن یونس بن حماد. الکافی: الجزء ۵، الکتاب ۲، باب عمل السلطان و جوائزه ۳۰، الحدیث ۱۴. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا، و لکن رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء ۶، باب المکاسب، الحدیث ۹۲۳، و فیه أحمد بن محمد البارقی، عن أبی علی بن راشد، عن إبراهیم بن السندی، عن یونس بن عمار، فالاختلاف بینهما یکون فی ثلاث جهات، من جهه الراوی و المروی عنه، فالظاهر أن الصحیح ما فی التهذیب، لعدم وجود یونس بن حماد، لا فی الروایات و لا فی الرجال، و هو الموافق للوافی و الوسائل، و عدم وجود علی بن أبی راشد أیضا فی الروایات، الموافق للوافی فقط. و أما بالنسبه إلی أحمد

بن محمد، فالظاهر أن الصحیح ما فی الکافی لعدم ذکر البارقی، لا فی الروایات، و لا فی الرجال، الموافق للوافی أیضا. ثم إن فی روایه سهل بن زیاد، عن أحمد بن محمد البرقی إشکالا لعدم ثبوت ذلک فی الکتب الأربعه مع کثره روایتهما، إلا فی مورد واحد (فی الروضه) و الظاهر أنهما کانا فی طبقه واحده، و المعهود فی الروایات عطف أحدهما علی الآخر بل فی طریق الشیخ (فی الفهرست) إلی سهل روایه أحمد بن أبی عبد الله عنه، فلا یبعد أن یکون کلمه (عن) فی السند مصحف کلمه (و).

۱۷۱- إبراهیم بن سهل:

ابن هاشم: روی عن أبی جعفر الثانی ع، و روی عنه الشیخ بطریقه. الإستبصار: الجزء ۲، باب ما أباحوه لشیعتهم من الخمس، الحدیث ۱۹۷، و التهذیب: الجزء ۴، باب الزیادات من کتاب الزکاه، الحدیث ۳۹۷. و فیه إبراهیم بن هاشم، بدل إبراهیم بن سهل بن هاشم، و هو الصحیح لعدم وجود لإبراهیم