بن أحمد بن معاذ، و محمد بن أبی عمیر، و محمد بن زیاد، و محمد بن زیاد بن عیسی، و محمد بن زیاد بن عیسی بیاع السابری، و محمد بن سنان، و محمد بن الولید، و محمد بن الولید الخزاز، و محمد بن الولید شباب الصیرفی، و محمد بن مروان، و موسی بن القاسم، و النضر بن سوید، و النضر بن شعیب، و هشام بن سالم، و الهیثم بن محمد، و یونس، و یونس بن عبد الرحمن، و المیثمی، و الوشاء.

اختلاف الکتب

روی الشیخ، عن القاسم بن عامر، عن أبان بن عثمان، عن أبی بصیر، و الحسن بن شهاب. التهذیب: الجزء ۴، باب زکاه الحنطه و الشعیر، الحدیث ۴۹، و الإستبصار، الجزء ۲، باب المقدار الذی تجب فیه الزکاه من الحنطه و الشعیر، الحدیث ۵۵، إلا أن فیه العباس بن عامر، بدل القاسم بن عامر، و الظاهر هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل. روی أیضا بسنده، عن یونس بن عبد الرحمن، عن أبان بن عثمان، عن أبی العباس، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء ۱۰، باب حدود الزنا، الحدیث ۱۰۹، و الإستبصار: الجزء ۴، باب المریض المدنف..، الحدیث ۷۸۷، إلا أن فیه: أبان بن عثمان، عن أبی عبد الله ع بلا واسطه أبی العباس، و الظاهر أن ما فی التهذیب هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء ۷، کتاب الحدود ۳، باب الرجل یجب علیه الحد و هو مریض ۴۹، الحدیث ۴، و الوافی

و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن أحمد بن عبد الله القروی، عن أبان بن عثمان عن إسماعیل الجبلی، عن أبی جعفر ع. الإستبصار: الجزء ۱، باب کیفیه التکبیر فی صلاه العیدین، الحدیث ۱۷۳۸. و رواها فی التهذیب: الجزء ۳، باب صلاه العیدین، الحدیث ۲۸۸، و فیها إسماعیل الجعفی، بدل إسماعیل الجبلی، و الظاهر صحه ما فی التهذیب الموافق