و أقروا لهم بالفقه من

دون أولئک السته الذین عددناهم و سمیناهم سته نفر: جمیل بن دراج، و عبد الله بن مسکان، و عبد الله بن بکیر، و حماد بن عثمان، و حماد بن عیسی، و أبان بن عثمان. قالوا: و زعم أبو إسحاق الفقیه- و هو ثعلبه بن میمون- أن أفقه هؤلاء جمیل بن دراج و هم أحداث أصحاب أبی عبد الله ع». و هو یکفی فی توثیقه، علی أنه وقع فی طریق علی بن إبراهیم بن هاشم فی التفسیر، و قد شهد بأن ما وقع فیه من الثقات. و طریق الصدوق إلیه: محمد بن الحسن- رضی الله عنه- عن محمد بن الحسن الصفار، عن یعقوب بن یزید، و أیوب بن نوح، و إبراهیم بن هاشم، و محمد بن عبد الجبار، کلهم عن محمد بن أبی عمیر، و صفوان بن یحیی، و طریقه إلیه صحیح. و للشیخ إلیه طرق لا بأس ببعضها، و لم یلتفت إلیه الأردبیلی فی جامعه.

طبقته فی الحدیث

روی أبان بن عثمان الأحمر، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه محمد بن زیاد الأزدی. الفقیه: الجزء ۴، باب النوادر، و هو آخر أبواب الکتاب، الحدیث ۸۳۲. و روی عن زراره، و روی عنه العباس بن عامر، و جعفر بن محمد بن حکیم. التهذیب: الجزء ۴، باب حکم المسافر و المریض، الحدیث ۶۴۱. و روی عن الفضل، و روی عنه السندی بن محمد، و محمد بن الولید. التهذیب: الجزء ۸، باب العتق و أحکامه، الحدیث ۸۴۶. و روی عن کثیر النواء، و روی عنه أحمد بن محمد بن أبی نصر. التهذیب: الجزء ۴، باب وجوه الصیام، الحدیث ۹۰۸. و روی عن محمد بن الفضیل الهاشمی، و روی عنه

السندی بن محمد البزاز. التهذیب: الجزء ۷، باب الکفاءه فی النکاح، الحدیث ۱۵۷۹. و روی عن محمد الحلبی، و عنه السندی بن محمد. التهذیب: الجزء ۴، باب