الإستبصار: الجزء ۴، باب الهبه المقبوضه، الحدیث ۴۱۴، و فیه عبد الله بن سنان، بدل عبد الله بن سلیمان، و هو الموافق لما فی التهذیب: الحدیث ۶۵۰، من الباب و النسخه المخطوطه من المورد الثانی من التهذیب کما فی المورد الأول عبد الله بن سلیمان.

و روی أیضا بسنده، عن فضاله، عن أبان، عن عبد الله بن سنان. التهذیب: الجزء ۶، باب البینات، الحدیث ۷۳۱، و الإستبصار: الجزء ۳، باب ما یجوز شهاده النساء فیه و ما لا یجوز، الحدیث ۱۰۵، و لکن فیه عبد الله بن سلیمان، بدل عبد الله بن سنان، و فی الوسائل نسختان، و فی الوافی کما فی التهذیب. و روی أیضا بسنده، عن الحسن بن علی، عن أبان، عن عجلان بن صالح. التهذیب: الجزء ۵، باب دخول مکه، الحدیث ۳۲۴. کذا فی هذه الطبعه و فی الطبعه القدیمه علی نسخه، و فی نسخه أخری منها: عجلان بن أبی صالح، و فی ثالثه: عجلان أبو صالح و الأخیر هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء ۴، کتاب الحج ۳، باب دخول مکه ۱۱۸، الحدیث ۶، و الوسائل أیضا و من ذلک یظهر ما فی الروضه: الحدیث ۳۰۱، فإن فی بعض نسخها: عجلان بن صالح کما فی المرآه و غیرها و إن ما فی هذه الطبعه من: عجلان أبی صالح هو الصحیح. و روی أیضا بسنده، عن صفوان بن یحیی، عن أبان، عن غیاث الضبی، التهذیب: الجزء ۷، باب التدلیس فی النکاح، الحدیث ۱۷۱۴، و الإستبصار: الجزء ۳، باب العنین و أحکامه، الحدیث ۸۹۶. و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء ۵، کتاب النکاح ۳، باب الرجل یدلس نفسه و العنین ۶۸، الحدیث ۴، إلا أن فیه عباد الضبی بدل غیاث الضبی، و الظاهر أن ما فی التهذیبین هو الصحیح لموافقته لما فی الفقیه: الجزء ۳، باب حکم العنین، الحدیث ۱۷۰۷، و فی الطبعه القدیمه من التهذیب: أبان بن غیاث الضبی، و فی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج ۱،

ص: ۱۲۴

الوافی و الوسائل عن کل مثله. و روی أیضا بسنده، عن الحسن بن علی، عن أبان، عن فضل أبی العباس. التهذیب: الجزء ۸، باب الحکم فی أولاد المطلقات من الرضاع، الحدیث ۳۵۳، و الإستبصار: الجزء ۳، باب أن الأب أحق بالولد من الأم، الحدیث ۱۱۴۰، إلا أن فیه: الحسن بن علی الوشاء، عن فضل أبی العباس بلا واسطه أبان، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للکافی: الجزء ۶، کتاب العقیقه ۱، باب من أحق بالولد إذا کان صغیرا ۳۱، الحدیث ۱، لعدم ثبوت روایه الوشاء عن الفضل بدون واسطه، بل روی عنه بواسطه أبان فی موارد، و الوافی و الوسائل کما فی التهذیب. روی الکلینی بسنده، عن العباس بن عامر، عن أبان، عن محمد بن الفضل الهاشمی. الکافی: الجزء ۳، کتاب الصلاه ۴، باب صلاه العیدین و الخطبه فیهما ۸۸، الحدیث ۱۱. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء ۳، باب صلاه العیدین، الحدیث ۳۰۸. و رواها الصدوق فی الفقیه: الجزء ۱، باب صلاه العیدین، الحدیث ۱۴۷۵، إلا أن فیهما محمد بن الفضیل الهاشمی، و فی نسخه من الطبعه القدیمه من الفقیه و نسخه من النسخه المخطوطه من التهذیب و الوافی و الوسائل کما فی الکافی. و روی أیضا بسنده، عن الحسن بن محمد بن سماعه، عن بعض أصحابه، عن أبان، عن مدرک بن الهزهاز، عن أبی عبد الله ع. الکافی: الجزء ۵، کتاب المعیشه ۲، باب الغنم تعطی بالضریبه ۱۰۱، الحدیث ۳. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه و الوسائل أیضا، و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء ۵، باب الغرر و المجازفه، الحدیث ۵۵۵، و الإستبصار: الجزء

۳، باب إعطاء الغنم بالضریبه، الحدیث ۳۶۰، إلا أن فیهما الحسن بن محمد بن سماعه، عن بعض أصحابه، عن مدرک بن الهزهاز بلا واسطه، و فی الوافی عن کل مثله. روی الشیخ بسنده، عن حمید بن زیاد، عن الحسن بن محمد، عن غیر