بن جذاعه، الکافی: الجزء ۲، کتاب الدعاء، باب الدعاء عند النوم و الانتباه ۴۹، الحدیث ۱۷. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا، و لکن رواها فی کتاب فضل القرآن ۳، باب النوادر ۱۳، الحدیث ۲۱ من الجزء، و فیه عامر بن عبد الله بن جذاعه، و هو الصحیح الموافق للتهذیب: الجزء ۲، باب تفصیل ما تقدم ذکره فی الصلاه..، الحدیث ۶۹۸، و الفقیه: الجزء ۱، باب ما یقول الرجل إذا أوی إلی فراشه، الحدیث ۱۳۵۹، و الوافی أیضا. و روی أیضا بسنده، عن معلی بن محمد، عن بعض أصحابنا، عن أبان، عن عبد الرحمن، عن أبی عبد الله ع. الکافی: الجزء ۴، کتاب الحج ۳، باب الاستراحه فی السعی و الرکوب فیه ۱۴۴، الحدیث ۴. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه و المرآه: أبان بن عبد الرحمن، و ذکر المجلسی- قدس سره- فی بعض النسخ أبان، عن عبد الرحمن و هو عبد الرحمن بن

الحجاج، و یؤیده روایه الفقیه، عن عبد الرحمن بن الحجاج. أقول: فی الفقیه: الجزء ۲، باب السعی راکبا و الجلوس بین الصفا و المروه، الحدیث ۱۲۵۱، عبد الرحمن بن أبی عبد الله عن أبی عبد الله ع، و هو الصحیح کما فی الوافی و الوسائل أیضا. روی الشیخ بسنده، عن علی بن الحکم، عن أبان، عن عبد الرحمن بن أبی عبد الله، عن أبی عبد الله ع، قال: سألته. التهذیب: الجزء ۲، باب ما یجوز الصلاه فیه من اللباس و المکان، الحدیث ۸۸۵، و الإستبصار: الجزء ۱، باب الرجل تصیب ثوبه الجنابه..، الحدیث ۵۸۶، و لکن الموجود فیه علی بن الحکم، قال: سألته من دون وساطه أبان، عن عبد الرحمن. و روی أیضا بسنده، عن معلی بن محمد و ابن سماعه، عن غیر واحد جمیعا، عن أبان، عن عبد الرحمن بن أبی عبد الله. التهذیب: الجزء ۵، باب الذبح، الحدیث ۷۵۴.