[۱۳۳۰۶] محمّد بن عرامة الصيرفيّ
في بعض طرق العيّاشيّ [ تفسير العيّاشيّ: ۲ ص ۲۹۲ ح ۷۰. ] مصحّف ابن عذافر.

[۱۳۳۰۷] محمّد بن عرفة

روي عن الرضا عليه السلام في باب القرع من مآكل المحاسن [ المحاسن: ۲ ص ۳۲۷ ح ۷۴۸. ] وص ۳۳ من عقاب الأعمال [ ثواب الأعمال: ۳۰۲. ] وباب ۲۹ من العيون مرّتين وباب ۱۱ منه أيضا [ عيون أخبار الرضا عليه السلام: ۲ ص ۱۴ ح ۲۵، و۱ ص ۱۰۸ ح ۷. ] ، وباب ۹ وباب ۲۸ من التوحيد [ التوحيد: ۱۳۰ ح ۱۲. ] ، وفي مواضع كثيرة من الكافي روي عنه في الأكثر محمّد بن عيسي [ الكافي: ۲ ص ۱۳۸ ح ۵. ] ، وروي عنه محمّد بن إسماعيل البرمكيّ، وروي سعد بن عبد اللّه في موضع [ ثواب الأعمال: ۳۰۲. ] ، والظاهر سقوط الواسطة، وروي عن أبي عبد اللّه عليه السلام في الكافي في باب المؤمن وعلاماته [ الكافي: ۲ ص ۲۴۰ ح ۳۵. ] وجزء ۲ علل علّة ۲۷۳ [ علل الشرايع: ۲ ص ۲۱۹ ح ۱. ] روي عنه يونس والحسن بن محبوب، والظاهر الاتّحاد.
ومن أحاديثه علي كثرتها يظهر كونه جليلاً متكلّما، وروي عليّ بن أسباط عن ابن عرفة عن أبي الحسن عليه السلام في باب الذنوب من الكافي [ الكافي: ۲ ص ۲۷۶ ح ۳۱. ] ، وزعم الأردبيليّ كونه محمّد بن عرفة المذكور [ جامع الرواة: ۲ ص ۱۴۹.
] ، والأقوي عدّ الرجل في الصحيح علي مصطلح القدماء اعتمادا بالرواة عنه، والقوّة والجودة في رواياته، وروي الحضينيّ في نسخة، ومحمّد بن يحيي الحضرميّ في أخري في باب ما يقال عند الزرع والغرس من الكافي عن ابن عرفة عن الصادق عليه السلام [ الكافي: ۵ ص ۲۶۳ ح ۳. ] ، والظاهر الاتّحاد أيضا.