[۳۴۴۹] الحسن بن عليّ بن الحسن بن عبيدة بن عتبة
ابن نزار بن سالم السلوليّ حديثه في تفسير فرات الكوفيّ [ تفسير فرات: ۴۶ ح ۲. ] جيّد مقرون.

[۳۴۵۰] الحسن بن عليّ بن الحسن بن عليّ
ابن شدقم الحسينيّ المدنيّ فاضل عالم جليل محدّث شاعر أديب له كتاب الجواهر النظاميّة يروي عن الحسين بن عبد الصمد، ونعمة اللّه بن خاتون العامليّين قاله في أمل الآمل [ أمل الآمل: ۲ ص ۷۰ ر ۱۹۳. ] بتلخيص منّا.

[۳۴۵۱] الحسن بن عليّ بن الحسن بن عمر
ابن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليه السلام أبو محمّد الأطروش رحمه اللهكان يعتقد الإمامة، وصنّف فيها كتبا منها كتاب في الإمامة صغير كتاب
الطلاق كتاب في الإمامة كبير كتاب فدك والخمس كتاب الشهداء وفضل أهل الفضل منهم كتاب فصاحة أبي طالب كتاب معاذير بني هاشم فيما نقم عليهم كتاب أنساب الأئمّة ومواليدهم إلي صاحب الأمر عليهم السلام قاله النجاشي [ رجال النجاشي: ۵۷ ر ۱۳۵. ] ، وذكر ذلك بعينه في القسم الثاني من الخلاصة [ رجال العلاّمة: ۲۱۵ ر ۱۸. ] إلي قوله يعتقد الإمامة، وقال التفرشيّ بعد عنوانه: «وكأنّه الّذي اتّخذه الزيديّة إماما، وهو المعروف بناصر الحقّ» [ نقد الرجال: ۹۳ ر ۹۹. ] إنتهي، وقال في الوجيزة بعد عنوانه: «فيه مدح» [ رجال المجلسيّ: ۱۸۹ ر ۴۹۹. ] إنتهي، والبهائيّ رحمه الله في رسالته في إثبات الحجّة مصرّ علي برائة ساحته ممّا اعتقد الزيديّة في حقّه [ أعيان الشيعة: ۵ ص ۱۸۲. ] كما هو المستفاد من كلام النجاشي أيضا.
وبالجملة روي الرجل عن محمّد بن سلاّم الكوفيّ وغيره يروي عنه عبيد اللّه بن الفضل أبو عيسي النبهانيّ [ الأمالي للطوسيّ: ۱۵۹ ح ۱۹، فيه: «الحسين بن عليّ بن الحسين». ] وغيره نعدّه من الحسان لكن المعروف في نسبه في السنة المتأخّرين.