[۳۴۲۶] الحسن

ومحمّد ابني عليّ بن إبراهيم في مواضع من الكافي يرويان عن محمّد بن عبد الرحمن العبديّ أحاديث جيّدة، وروي عنهما عليّ بن محمّد، وسمع منهما سنة تسع وسبعين ومائتين [ الكافي: ۱ ص ۳۳۲ ح ۱۴. ] يحتمل سابقه وغيره، ويأتي أخوه محمّد.

[۳۴۲۷] الحسن بن عليّ بن أبي حمزة سالم البطائنيّ
مولي الأنصار كوفيّ أبو محمّد عن ابن الغضائريّ أنّه واقف ابن واقف ضعيف في نفسه، وأبوه أوثق منه [ مجمع الرجال: ۲ ص ۱۲۲. ] ، وعن النجاشي رأيت شيوخنا رحمهم اللهيذكرون أنّه كان من وجوه الواقفة له كتب [ رجال النجاشي: ۳۶ ر ۷۳.
] ؛ ثمّ عدّ منها الفتن والقائم الصغير والدلائل والمتعة والغيبة والصلوة والرجعة وفضائل عليّ عليه السلاموالفرائض؛ ثمّ ذكر طريقين إلي بعض هذه الكتب.
وعن الكشّيّ بإسناده عن ابن فضّال أنّه كذّاب ملعون رويت عنه أحاديث كثيرة، وكتبت عنه تفسير القرآن كلّه من أوّله إلي آخره إلاّ إنّي لا استحلّ أن أروي عنه حديثا واحدا، وعن الكشّيّ أيضا عن حمدويه عن بعض أشياخه أنّه رجل سوء [ رجال الكشّيّ: ۵۵۲ ر ۱۰۴۲. ] ، وعنونه الشيخ في الفهرست [ الفهرست للطوسيّ: ۵۰ ر ۱۶۷، و۵۱ ر ۱۷۴. ] مرّتين، وذكر إسناده إليه من غير تعرّض لمذهبه، ومع هذا كلّه فقد حكي الوحيد في التعليقة عن جدّه رحمه الله أنّ الطعون باعتبار مذهبه الفاسد، ولذا روي عنه مشايخنا لثقته في النقل [ تعليقة الوحيد: ۱۰۳. ] إنتهي.
قلت: ما اختاره المجلسيّ هو المختار بالنسبة إلي ما أودعه الثقات في كتبهم دون ما استظهره إلاّ في بعض العبائر روي الرجل عن أبيه وعن عبد اللّه بن الوليد وصندل وعليّ بن معبد وأبي عبد اللّه المؤمن وأبي أيّوب ونفس كثير سواهم روي عنه أحمد ابن ميثم وإسماعيل بن مهران ومحمّد بن أبي الصهبان وإبراهيم بن هاشم ومحمّد بن عبد اللّه الرازيّ ومحمّد بن العبّاس والنوفليّ ومحمّد بن أورمة وعليّ بن الحسين بن عمرو الخزّاز وأحمد بن محمّد بن أبي نصر وأحمد بن محمّد بن عيسي وإسماعيل بن جعفر وسهل بن زياد ومحمّد بن خالد البرقيّ وأحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ وعبّاد بن يعقوب الأسديّ وأبو عمران الأرمنيّ والحسين بن يزيد وهو النوفليّ المتقدّم وغيرهم [ جامع الرواة: ۲ ص ۲۰۸، ومعجم رجال الحديث: ۵ ص ۱۴ ر ۲۹۲۸. ] .