[۳۴۲۲] الحسن بن عقبة النهميّ
روي الفضل بن شاذان، عن أحمد بن عمر بن سالم، عنه، عن أبي إسحاق البنّاء، عن جابر الجعفيّ حديثا في غيبة الطوسيّ [ الغيبة للطوسيّ: ۴۷۶ ح ۵۰۲. ] ، والحديث يدلّ علي حسن العقيدة في جميع الرواة.

[۳۴۲۳] الحسن بن علوان الكلبيّ أبو محمّد
وثّقه النجاشي [ رجال النجاشي: ۵۲ ر ۱۱۶. ] علي ما فهمه العلاّمة [ رجال العلاّمة: ۴۳ ر ۳۳. ] كما يأتي في ترجمة أخيه الحسين، وتبعه أرباب الفنّ روي عن الصادق عليه السلاميروي عنه هارون بن مسلم، وفي جامع الرواة [ جامع الرواة: ۱ ص ۲۰۷. ] أحمد بن صبيح في باب فرض الصيام من التهذيب [ التهذيب: ۴ ص ۱۵۳ ح ۸، فيه: «الحسين». ] ، ويحتمل في الموضعين أن يكون الحسن مصحّف الحسين، ويؤيّد ذلك عدم وجود الحسن في الطرق، وكون هارون من رواة الحسين كما ذكره الأصحاب، وأمّا الحسين فقد عدّه النجاشي من العامّة [ رجال النجاشي: ۵۲ ر ۱۱۶. ] ، وكذلك الكشّيّ [ رجال الكشّيّ: ۳۹۰ ر ۷۳۳. ] ، وإن نسب تشيّعه إلي القيل أيضا، ويؤيّد ذلك رمي جماعة من العامّة إيّاه إلي الوضع [ ميزان الاعتدال: ۱
ص ۵۴۲ ر ۲۰۲۷. ] ، واستقامة أخباره في الفقه وغيره، ورواية الثقات وعيون الشيعة عنه كابن فضّال والحسين بن سعيد وأحمد بن أبي عبد اللّه وهارون بن مسلم والحسن بن ظريف وغيرهم إلي غير ذلك من أمارات الاستقامة فيه، ويأتي في ترجمة نفسه، وفي الألقاب في الكلبيّ فراجع.