[۳۶۰] إبراهيم بن مهزيار أبو إسحاق الأهوازيّ
له كتاب البشارات قاله النجاشي [ رجال النجاشي: ۱۶ ر ۱۷. ] ؛ ثمّ روي بسنده عن محمّد بن عبد الجبّار عنه، وعدّه الشيخ من أصحاب الجواد والهادي عليهماالسلام [ رجال الطوسيّ: ۳۹۹ ر ۱۹، و۴۱۰ ر ۱۰. ] ، وعنونه في المشيخة [ من لا يحضره الفقيه: ۴ ص ۴۵۰، «المشيخة». ] ، وروي عن أبيه عن الحميريّ عنه، وروي الكشّيّ حديثا يشعر بمدحه ومدح ابنه محمّد [ رجال الكشّيّ: ۵۳۱ ر ۱۰۱۵. ] ، وصحّح العلاّمة [ رجال العلاّمة: ۲۷۸، ومن لا يحضره الفقيه: ۴ ص ۴۷۰، «المشيخة». ] طريق الصدوق إلي بحر السقا، وهو فيه، وفي محكيّ ربيع الشيعة [ تنقيح المقال: ۱ ص ۳۵ ر ۲۱۸.
] أنّه من سفراء الصاحب، والأبواب المعروفين الّذين لا تختلف الاثني عشريّة فيهم إنتهي ذكره المصطفي [ نقد الرجال: ۱۴ ر ۱۲۱. ] والشيخ الحرّ في آخر الوسائل ، والرجل من [ وسائل الشيعة: ۳۰ ص ۳۰۱، «أحوال الرجال».رجال
نوادر الحكمة، ولم يستثنه ابن الوليد [ رجال النجاشي: ۳۴۸ ر ۹۳۹، ترجمة: «محمّد بن أحمد بن يحيي بن عمران بن عبد اللّه بن سعد بن مالك الأشعريّ القمّيّ». ] ] ، وروي عنه الثقات الإثبات كالصفّار وسعد بن عبد اللّه والحميريّ ومحمّد بن عليّ بن محبوب ومحمّد بن عبد الجبّار ومحمّد بن أحمد بن يحيي وغيرهم لا أحسبه إلاّ ثقة جليلاً، وأعدّه في الصحيح روي عن أخويه عليّ وداود، وعن عليّ بن حديد وخليلان بن هشام وغيرهم، ولعلّ لأجل روايته عن الرجال علّم عليه [ علّم له علامة: جعل عليه علامة. المنجد: ۵۲۶. ] ابن داود [ رجال ابن داود: ۳۴ ر ۳۹. ] علامة عدم روايته عن الأئمّة عليهم السلام، ولا منافاة بينه وبين كونه راويا عنهم عليهم السلام كما لا يخفي، ومرّ ذكره في إبراهيم الأهوازيّ لأنّه كذلك روي عنه محمّد بن جبرئيل وغيره [ معجم رجال الحديث: ۱ ص ۳۰۳ ر ۳۱۸. ] .