[۳۵۸] إبراهيم بن مهرويه
من أهل جسر بابل قاله الشيخ في أصحاب الجواد عليه السلام [ رجال الطوسيّ: ۳۹۷ ر ۴. ] روي عن طلحة بن زيد والهيثم بن واقد، وعنه إبراهيم بن صالح الأنماطيّ والحسن بن محبوب ومحمّد بن سالم بن عبد الرحمن كما في لسان الميزان [ لسان الميزان: ۱ ص ۱۱۵ ر ۳۵۱. ] ، والظاهر أخذه من كتاب الشيخ أعدّه في الحسن كالصحيح.

[۳۵۹] إبراهيم بن مِهْزَم الأسديّ
من بني نصر أيضا يعرف بابن أبي بردة ثقة ثقة، روي عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهماالسلام، وعمّر عمرا طويلاً له كتاب رواه عنه جماعة قاله النجاشي؛ ثمّ روي عن ابن الصلت عن ابن عقدة عن محمّد بن سالم بن عبد الرحمن عنه؛ ثمّ قال: وروي مهزم أيضا عن أبي عبد اللّه، وعن رجل عن أبي عبد اللّه عليه السلام [ رجال النجاشي: ۲۲ ر ۳۱. ] إنتهي، وتبعه أرباب الفنّ في توثيقه، وعدّه الشيخ أيضا من أصحاب الصادق والكاظم عليهماالسلام [ رجال الطوسيّ: ۱۵۴ ر ۲۳۴، و۳۴۲ ر ۶، وفيه: «إبراهيم بن مهزم الأسديّ كوفيّ». ] ، وروي عن الرجال كعامر بن عبد اللّه وغيره
روي عنه ابن محبوب وابن أبي عمير، وعليّ بن الحكم ومحمّد بن سنان والحسن بن الجهم والحسن بن عليّ وأحمد بن الحسن الميثميّ وعبيس بن هشام ومحمّد بن عليّ الكوفيّ ومحمّد بن إسماعيل بن بزيع وجعفر بن بشير [ جامع الرواة: ۱ ص ۳۴، ومعجم رجال الحديث: ۱ ص ۳۰۱ ر ۳۱۶. ] ، وعنونه في الفهرست [ الفهرست للطوسيّ: ۹ ر ۲۱. ] ، وروي كتابه بسنده عن ابن محبوب عنه، وروي أحمد بن محمّد عن إبراهيم بن مهزم عن عنبسة العابد في باب النوادر من وصيّة الكافي [ الكافي: ۷ ص ۶۵ ح ۲۹. ] ، ورواه عنه في زيادات التهذيب [ التهذيب: ۹ ص ۲۳۷ ح ۹۲۴. ] ، والظاهر سقوط الواسطة لأنّ أحمد ليس له أن يروي إلاّ ممّن أدرك عصر الجواد عليه السلام، وبقائه إلي عصره غير معلوم بل معلوم العدم كما هو ظاهر طرق الأخبار، ومرّ سابقا إبراهيم الأسديّ فلاحظ.