من شي ء الا و قد وكلت به غيري الا الصدقة فاني اتلقفها بيدي لقفا، (۱) حتي أن الرجل و المرأة ليتصدق بتمرة أو بشق تمرة فأربيها له كما يربي الرجل فلوه (۲) أو فصيله، فيلقاه يوم القيامة و هو مثل أحد و أعظم من أحد.
۴۲۴- محمد بن مسعود: قال: حدثني علي بن محمد، عن أحمد بن محمد ابن عيسي، عن ابن أبي بصير، عن الحسن بن موسي، عن زرارة، قال: لقيت سالم بن أبي حفصة، فقال لي: ويحك يا زرارة ان أبا جعفر قال لي: أخبرني عن النخل عندكم بالعراق ينبت قائما أو معترضا؟ قال: فأخبرته أنه ينبت قائما. قال:
فأخبرني عن ثمركم حلو هو؟ و سألني عن حمل النخل كيف يحمل؟ فأخبرته.
قوله تعالي: فاني اتلقفها بيدي لقفا لقفه كسمعه، و لقفا بالتسكين و لقفانا محركة تناوله بسرعة قاله في القاموس «۱» و التلقف تفعل منه.
و في المغرب: تلقفت الشي ء اذا أخذته من يد رام رماك به، و منه تلقف من فيه كذا اذا حفظه.
قوله تعالي: كما يربي الرجل فلوه في المغرب: الفلو المهر و الجمع أفلاء، كعدو و أعداء
و في الصحاح: الفلو بتشديد الواو المهر، لأنه يفتلي أي يفطم، و قد قالوا للأنثي: فلوة كما قالوا عدو و عدوة، و الجمع أفلاء مثل عدو و أعداء، و فلاوي أيضا مثل خطايا و أصله فعائل و قد ذكرناه في الهمزة، و يقال أيضا فلوته اذا ربيته «۲».
و ربما يقال للصبي أيضا فلو كما قال في القاموس: فلا الصبي و المهر فلوا و فلاء عزله عن الرضاع أو فطمه كافلاه و افتلاه، و الفلو بالكسر كعدو و سمو

(۱) القاموس: ۳/ ۱۹۶
(۲) الصحاح: ۶/ ۲۴۵۶