أحمد، عن محمد بن عيسي، عن أبي محمد الرازي «۱»، قال ، ورد علينا رسول من قبل الرجل «۲»: أما القزويني فارس: فإنه فاسق منحرف و تكلم بكلام خبيث فلعنه الله.
و كتب إبراهيم بن محمد الهمداني مع جعفر ابنه في سنة ثمان و أربعين و مائتين يسأل عن العليل و عن القزويني أيهما يقصد بحوائجه و حوائج غيره فقد اضطرب الناس فيهما و صار يبرأ بعضهم من بعض فكتب إليه: ليس عن مثل هذا يسأل و لا في مثل هذا يشك و قد عظم الله من حرمة العليل أن يقاس إليه القزويني سمي باسمهما جميعا فاقصد إليه بحوائجك و من أطاعك من أهل بلادك أن يقصدوا إلي العليل بحوائجهم، و أن تجتنبوا القزويني أن تدخلوه في شي ء من أموركم، فإنه قد بلغني ما يموه به عند الناس، فلا تلتفتوا إليه إن شاء الله.
و قد قرأ منصور بن عباس هذا الكتاب و بعض أهل الكوفة.
۱۰۱۰ محمد بن مسعود، قال حدثني علي بن محمد، قال حدثني أحمد بن محمد بن عيسي «۳»، قال ، قرأنا في كتاب الدهقان و خط الرجل في

(۱)- في ب: الذاري و في الممقاني: الزراري. و بقرينة ۱۰۵۳ هو الرازي.
(۲)- المراد بقرينة الروايات السابقة و اللاحقة هو أبو الحسن العسكري (ع) و كذا فيما بعدها.
(۳)- كذلك في نسخة ج، و في نسخة ب و د: قال حدثني محمد بن أحمد ابن عيسي، و الظاهر كونه تحريفا لعدم وجود محمد بن أحمد بن عيسي في كتب الرجال، و في المطبوع و غيره: حدثني محمد بن أحمد عن محمد بن عيسي، و هذا يؤيده سند ۱۰۰۹.